Жанр: Научно-образовательная: Прочее » А Мурсалиев » Третья мировая война окончена (страница 1)


Мурсалиев А

Третья мировая война окончена

А.Мурсалиев

Третья мировая война окончена

Что происходит с нами, страной, планетой? Вселенская катастрофа или начало долгожданной гармонии? Что впереди - новый мировой порядок или грядущая война всех против всех?

Мне вспоминается образ, приведенный как-то покойным Львом Николаевичем Гумилевым: мальчик бросает мяч в стену, и тот отскакивает от нее. Все просто и понятно. Но если растянуть этот процесс во времени, то у наблюдателя, не заметившего первую часть - мальчика, бросающего мяч, может сложиться впечатление, будто стена обладает способностью отбрасывать мяч...

КОНЕЦ ТРЕТЬЕЙ МИРОВОЙ.

Третья мировая война, в напряженном ожидании которой прошла жизнь двух поколений землян, на самом деле завершилась.

Началась она спустя год после окончания второй. С той самой знаменитой речи Уинстона Черчилля в Фултоне в 1946 году. Ее назвали "холодной", но сути это не изменило, разве что длилась она намного дольше двух предыдущих, и стороны не вступали в прямые военные действия. Хотя стояли почти за всеми войнами на планете в 1946-1988 годах. Мы поддерживали МПЛА, США вставали за спиной у УНИТА, Москва сдруживалась с Насером и арабами, Запад спешил на помощь Израилю. Обе стороны предпринимали попытки перенести боевые действия на территорию противника: Кремль щедро субсидировал компартии в странах Запада, тот, в свою очередь, развернув кампанию в защиту прав человека, поднимал на щит диссидентов от социализма...

Третья мировая война завершилась полным разгромом восточного блока.

Наступил финальный этап войны - реорганизация пространства побежденного противника. Но главное поражение все же не политическое, (военного, так и вовсе не было), а идеологическое. За исключением Северной Кореи и Кубы, уже никто на планете не решается строить социализм. Даже Китай, сохранивший вроде бы все атрибуты умирающей культуры социализма, вплоть до ритуала партсъезда, в ходе своих экономических реформ медленно, но верно погрязает в рынке и грехе оппортунизма. Все мало-мальски заметные компартии сошли с исторической сцены. А в цитадели мирового коммунистического движения прошел суд над его авангардом - КПСС.

ОТ "ТРЕТЬЕГО РИМА" К АНТИ-РИМУ.

"Два Рима пали, но третий стоит, а четвертому не бывать...", - писал в 1512 году монах Филофей своему господину, великому князю московскому Василию Ш. Шел всего шестидесятый год взятия Константинополя турками, еще стояли непоколебимо Казань и Крым, еще не достигла своего зенита Речь Посполитая, но Кремль уже принял имперскую эстафету от ушедшей в небытие Византии.

Но по-настоящему "Римом" Москва стала после 1917 года, когда большевистский переворот превратил ее в центр общемировой универсальной идеи. Коммунисты не только возродили империю, но и вывели ее на новый, недосягаемый доселе, поистине вселенский уровень.

Но, по сути, это был анти-Рим, аитисистема, отрицающая человека, природу и ее законы. Хотя коммунистическая Москва и смогла собрать под державную руку добрую половину планеты (а в другой имела миллионы сторонников и апологетов), система была обречена, потому что растила могильщиков в своих же недрах. На смену фанатикам пришли прагматики, а тех сменили циники. Инерция толчка иссякла полностью к началу восьмидесятых.

Началом конца стала последняя агрессия Москвы. Когда советские войска вошли в Афганистан, пошли разговоры о том, что наконец-то прорубается "окно в Азию", выход к Индийскому океану. Но скептики уже тогда задавались вопросом: а не просквозит ли страну при двух окнах, раскрытых в противоположные стороны? "Афганский сквозняк" окончательно застудил ослабевший организм общества. И сейчас, после поражения и ухода Советской Армии из Кабула, "Афганистан" постепенно вползает на просторы бывшего СССР.

А третья мировая тем временем вступала в заключительную стадию. Уловив тревожные тенденции, лидеры Востока решили временно отступить и перестроиться. Но Запад уже перешел в решительное наступление. Падение Берлинской стены 9 ноября 1989 года стало первым серьезным поражением Востока и ознаменовало первое территориальное изменение в Европе после второй мировой войны.

Организованное отступление с развернутыми знаменами и барабанным боем превратилось в беспорядочное бегство. Один за другим слетали с державных тронов "друзья" и "братья" в Европе н Африке, Азии и Латинской Америке.

Официальная Москва не успевала подготовить идеологические тылы: еще месяц назад поздравляемый по случаю "всенародного избрания" лидер "братской партия и страны, дорогой и уважаемый товарищ" Николае Чаушеску спешно переименовывался в "тирана" и "диктатора".

Но - поздно. "Боевые действия" перекинулись уже в саму метрополию: имперские силы, прибегая к помощи танков и АКМ, с трудом сдерживали натиск народных фронтов в республиках, и бунтовала Манежная, плотно взявшая за горло Кремль.

На рассвете 19 августа 1991 года "имперцы" перешли в отчаянную контратаку, захлебнувшуюся буквально к следующему полудню. Причиной поражения ГКЧП стали не столько защитники российского "Белого дома", сколько остальная часть тогда еще советского народа, в подавляющем большинстве своем равнодушная к происходящему. За исключением незначительной части партноменклатуры, никто не встал под линялые знамена ГКЧП.

Путч, логическим следствием которого стал отказ от

социализма и запрет КПСС, не только загасил звезды на Кремле, но и окончательно лишил Москву надежа на восстановление в обозримом будущем имперского статуса. Парадигма социализма, объединявшая разные народы и культуры, исчезла, растворилась в истории. А без ее железной дисциплины пространство начало расползаться по швам - старым границам давным-давно исчезнувших империй. И в этом-то, казалось, канувшем в Лету пограничье затлели в полыхнули маргинальные войны.

ГЕОПОЛИТИЧЕСКИЕ ПАРАДОКСЫ.

Распавшееся пространство с ворвавшимися в современность государствами призраками скручивается в причудливые конфигурация, порой парадоксальные.

Как определить, к примеру, характер приднестровского конфликта? Межнациональный, как утверждают некоторые, молдаво(румыно) - русский (русскоязычный)? Но большая часть русских в Молдове живет на правом берегу, а на Левобережье - 45 процентов молдаван, 28 - украинцев и лишь 25 русских. Религиозный? Абсурд: и те, и другие православные. Конфликт между демократами и коммунистами? (Поддержали же в Тирасполе ГКЧП!) Но начался-то он еще в бытность Мирчи Снегура секретарем ЦК Компартии Молдовы...

Попробуем с другого конца. Основной аргумент Приднестровья в пользу сепаратизма: "Не хотим в Румынию!" Если учесть, что этот регион непосредственно примыкает к Балканам и исторически с ними связан, а в нынешнем конфликте в Югославии симпатии как румын, так и русских на стороне сербов, ощущающих себя частями единого православного мира, то логика Тирасполя и сил, поддерживающих его в России и на Украине, не совсем понятна. На Дрине - союзники, а на Днестре - враги?

Но если вспомнить, что именно здесь, по Днестру, проходила в свое время граница Золотой Орды (в состав которой входила и Восточная Русь) и западного мира, а затем Российской и Османской империй, то можно предположить, что конфликт этот геополитического характера. Вскрылся и кровоточит старый шов - древний Буджак (Угол, Конец) ордынской Окраины (Кырым, Крым).

Столь же парадоксальная ситуация сложилась и в Боснии, где схлестнулись в беспощадной истребительной войне три стороны, которые и по происхождению, и по языку являются частями одного и того же народа, но исповедуют разные религии. Религиозные войны? Не поздновато ли для Европы?

Но все становится на свои места, если вспомнить, что здесь в свое время проходили границы католической Австро-Венгрии, православной Сербии и мусульманской Османской империи.

Впрочем, все это ни в коей мере не исключает "субъективного фактора" интересов тех или иных сил и их целенаправленной деструктивной деятельности. Но это все же не главное.

ФОРПОСТ ИЛИ ПЕРИФЕРИЯ?

Рассматривая карту Евразии, можно заметить, что большинство современных горячих точек расположено в достаточно узкой полосе вдоль 40-й параллели. Почти на одной широте - Косово, Нагорный Карабах, Фергана и площадь Тяньаньмэнь.

Еще каких-то полтора десятка лет назад зона конфликтов находилась гораздо южнее, что позволило западным политологам обозвать ее "исламской дугой кризисов". А дуга выгнулась, как кошка, и "пробила" границы бывшего социалистического лагеря. И нет мусульман ни в Хорватии, ни в Приднестровье, а полыхает и там. Видимо, не в последователях учения Пророка порок.

Впрочем, война идет не по всему периметру бывшего СССР. Мирно обошлось в Прибалтике, хоть и грозили лидеры Интерфронтов "карабахами" и "приднестровьями". Не пахнет порохом и на польско-литовской границе, несмотря на то, что проблем там полно. Вот и чехи со словаками разводятся как бы без мордобоя. Зато южнее... Темперамент, что ли? В таком случае жизнь на экваторе давным-давно должна остановиться.

Дело, скорее, в том, что и Прибалтика, и север Восточной Европы, вплоть до Венгрии включительно, были насильственно отторгнутой частью ныне победившего западного мира. И после падения "железного занавеса" относительно безболезненно "вписываются" в свое пространство. Немецкий язык и немецкая культура всегда были здесь в почете, а ныне прибавилось и скромное обаяние марки.

А юг - чужой. Бывшая периферия Москвы превращается здесь в форпосты. Вот только чьи? Не сами по себе, но силою вещей разламывающиеся куски возвращаются в свои пространства или же в случае отсутствия таковых начинают разучивать новые роли.

Босния, о которой до недавнего времени мало кто слыхал в мусульманском мире, ныне превращается, причем вопреки желаниям самих боснийцев, чуть ли не в исламский плацдарм в Европе. Сербия же взваливает на себя функции православного бастиона против германо-католического натиска.

После печального звиадовского опыта войска абсолютной (до абсурда) независимости в шеварнадзевской Грузии стали поговаривать о миссии христианского форпоста против угрозы исламского фундаментализма. Хотя видимых причин для этого вроде бы нет: иронцы (южные осетины), конфликт с которыми только затух,- христиане, а абхазы - мусульмане номинальные (достаточно сказать, что во всей Абхазии нет ни одной мечети).



Ознакомительный фрагмент книги закончился.
Чтобы прочитать или скачать всю книгу
перейдите на сайт партнера.

Перейти и скачать