Жанр: Религия » Елена Уайт » Служение исцеления (страница 62)


Именно потому, что Бог ведет их, все это и постигает их. Испытания и препятствия являются избранными Господом методами дисциплинирования, это определенные Им условия успеха. Тот, Кто читает сердца людей, знает их характеры лучше, чем они сами. Он видит, что некоторые имеют способности и восприимчивость, которые, если их верно направлять, могли бы быть использованы для продвижения Его работы. В своем провидении Он вводит людей в различные ситуации и обстоятельства, чтобы они могли обнаружить в своем характере недостатки, скрытые от них самих. Он дает им возможность исправить эти недостатки и сделаться пригодными для служения Ему. Часто Он позволяет пламени несчастья опалить их, чтобы они могли быть очищены.

Неизбежность переживаний и испытаний, которые нам приходится переносить, показывает: Господь Иисус видит в нас нечто драгоценное, что Он желает развивать. Если бы Он не видел в нас ничего, посредством чего Он мог бы прославить Свое имя, Он не стал бы тратить время на очищение нас. Он не бросает в Свою огненную печь камни, не имеющие никакой ценности. Он очищает только ценную руду. Кузнец помещает железо и сталь в огонь, чтобы узнать качество металла. Господь позволяет избранным Своим оказаться в огненном пекле несчастья, чтобы выявить их нрав и то, смогут ли они подойти для Его дела.

Горшечник берет глину и формирует ее по своей воле. Он замешивает ее и трудится над ней. Он разрывает комки на части и мнет, соединяя их вместе. Он смачивает ее водой, а потом высушивает. Он оставляет ее лежать какое-то время и не прикасается к ней. Когда она становится совершенно податливой, он продолжает работу, делая из нее сосуд. Он придает ему форму и помещает на круг, где отделывает его и полирует. Он высушивает сосуд на солнце и обжигает его в печи. И только после этого сосуд становится пригодным для употребления. Так и великий Мастер и Творец желает вылепить и сформировать нас. Подобно глине в руках горшечника, мы должны быть послушны Его рукам. Нам не надо самим пытаться делать работу горшечника. Наша задача - позволить создать себя Великому Мастеру.

"Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете" (1 Петр. 4:12, 13).

При ярком дневном свете, слыша множество других голосов, птица, сидящая в клетке, не запоет песню, которой хозяин хочет научить ее. Она запомнит отрывок из этой песни, трель из той, но никогда не воспроизведет целостную самостоятельную, самобытную мелодию. Но хозяин накрывает клетку с птицей платком и помещает ее туда, где птица будет слышать только одну песню, которую она должна петь. В темноте она старается вторить той песне до тех пор, пока не запомнит ее, и вот наконец заливается совершенной мелодией. Затем клетку с птицей возвращают на ее прежнее место, и с тех пор она всегда будет петь эту песню не в темноте, а при свете. Таким образом Бог поступает и со Своими детьми. У него есть песня, которой Он хочет научить нас, и если мы разучим ее среди тьмы несчастий, потом мы сможем петь ее всегда.

Многие не удовлетворены своим жизненным поприщем. Возможно, им не подходит окружающая их обстановка; они заняты рутинной работой, тогда как считают себя способными к более высоким обязанностям; часто их усилия кажутся им неоцененными по достоинству или бесплодными; нет уверенности в будущем.

Давайте помнить, что хотя работа, которую нам приходится делать, не удовлетворяет нас, ее следует принимать как избранную для нас Богом. Приятно или неприятно нам это, мы должны выполнять обязанности, возложенные на нас сейчас. "Все, что может рука твоя делать, по силам делай; потому что в могиле, куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости" (Еккл. 9:10).

Если Господь желает, чтобы мы несли весть в Ниневию, Ему не понравится, если мы пойдем в Иоппию или Капернаум. У Него есть причины посылать нас в то место, куда сейчас направлены наши стопы. В том самом месте может оказаться кто-то, нуждающийся в помощи, которую именно мы можем оказать. Тот, Кто послал Филиппа к эфиопскому вельможе, Петра - к римскому сотнику, а маленькую еврейскую девочку на помощь Нееману, сирийскому военачальнику, посылает мужчин, женщин и молодежь сегодня как своих представителей к тем, кто нуждается в Божественной помощи и водительстве.

Божьи планы - самые лучшие

Наши планы не всегда являются Божьими планами. Он может видеть, что лучше всего для нас и для Его дела отказать нам в наших лучших намерениях, как Он поступил в случае с Давидом. Но в одном мы можем быть уверены: Он благословит и использует для Своего дела тех, кто искренне посвящает себя и все, что у них есть. Его прославлению. Если Он находит лучшим не отвечать на их желания, то Он смягчит этот отказ, дав им знаки Своей любви и доверив другое служение.

В Своей чуткой заботе и любви к нам Тот, Кто понимает нас лучше, чем мы понимаем самих себя, часто отказывается позволить нам эгоистично стремиться к удовлетворению наших честолюбивых замыслов. Он не позволяет нам проходить мимо обыденных, но священных обязанностей, возложенных на нас. Часто выполнение именно этих обязанностей необходимо, чтобы подготовить нас для более серьезного дела. Часто наши планы терпят крах для того, чтобы Божьи планы в отношении нас могли успешно осуществиться.

Бог никогда

не требует от нас то, что действительно можно было бы назвать жертвой. Он просит нас уступить Ему многое, но, сделав это, мы лишь отказываемся от того, что препятствует нам на пути к Небу. Даже призванные оставить то, что само по себе - благо, мы можем быть уверены, что Бог таким образом сотворит для нас что-то еще лучшее.

В будущей жизни тайны, которые здесь досаждали нам и огорчали нас, раскроются. Мы увидим, что наши, казалось, не услышанные молитвы и не оправдавшиеся надежды обернулись для нас самыми лучшими благословениями.

Мы должны смотреть на любую обязанность, какой бы скромной она ни была, как на священную, потому что она часть нашего служения Богу. В ежедневной молитве нам следует повторять: "Господи, помоги мне делать все наилучшим образом. Дай мне силы и мужество. Помоги мне воплотить в своем служении любовь, с которой совершал Свое служение Спаситель".

Урок из жизни Моисея

Поразмышляйте над опытом Моисея. Образование, которое он получил в Египте как приемный внук фараона и в перспективе наследник престола, было всесторонним, рассчитанным на то, чтобы его сделать мудрым человеком, насколько понимали мудрость египтяне. Он получил превосходнейшее гражданское и военное образование. Он чувствовал себя полностью подготовленным к тому, чтобы избавить Израиль от рабства, но Бог рассудил иначе. Его провидение определило Моисею сорок лет воспитания в пустыне в качестве пастуха.

Образование, полученное Моисеем в Египте, было полезно для него во многих отношениях; но наиболее ценную подготовку для самого важного дела в своей жизни он получил тогда, когда пас овец. Моисей был от природы вспыльчив. Будучи в Египте преуспевающим военачальником, любимцем царя и народа, он привык слышать похвалы и лесть. Люди тянулись к нему. Он собирался своими собственными силами избавить Израиль от рабства. Совершенно иные уроки пришлось постичь ему как представителю Божьему. Когда он водил свои стада через дикие горы на зеленые пастбища в долинах, он учился вере и смирению, терпению, покорности и самоотверженности. Он научился заботиться о слабых, ухаживать за больными, искать потерявшихся, терпеливо относиться к непокорным, заботиться о ягнятах и кормить старых и ослабевших.

В своей работе Моисей уподобился Главному Пастырю. Он обрел тесную связь и единство со Святым Израилевым. Он больше не строил планы совершить великое дело. Он стремился преданно, как для Бога, исполнять порученное ему дело. Он научился видеть присутствие Бога в том, что окружало его. Вся природа говорила с ним о Невидимом. Он знал Бога как Личность и, размышляя над Его характером, он все более и более полно постигал смысл Его присутствия. Он нашел приют в Его вечных руках.

После этого опыта Моисей услышал призыв с небес заменить свой пастушеский посох на жезл власти, оставить свое овечье стадо и принять руководство Израилем. Божественное повеление застало его неуверенным в себе, косноязычным и робким. Моисей был сокрушен сознанием того, что он не способен быть Божьими устами. Но он принял это поручение, полностью положившись на Господа. Величие возложенной на него миссии вызвало к действию лучшие силы его ума. Бог благословил его готовность повиноваться - и он стал красноречив, обрел надежду, самообладание, необходимое для самого великого призвания из всех, когда-либо выпадавших на долю человека. О нем написано: "Не было более у Израиля пророка такого, как Моисей, которого Господь знал лицем к лицу" (Втор. 34:10).

Пусть те, которым кажется, что их работу не оценили по достоинству, и которые жаждут поприща более ответственного, подумают над тем, что "не от востока и не от запада и не от пустыни возвышение; но Бог есть судия: одного унижает, а другого возносит" (Пс. 74:7, 8). Каждому человеку отведено свое место в вечном небесном плане. Займем ли мы это место или нет, зависит от нашей верности в сотрудничестве с Богом.

Нам нужно остерегаться жалости к самому себе. Никогда не поддавайтесь чувству, что вас не ценят, как следовало бы, что ваши усилия не находят отклика, что ваша работа слишком трудна. Пусть память о том, что Христос вынес ради нас, заглушает любое проявление ропота. С нами обращаются лучше, чем с нашим Господом. "Ты просишь себе великого: не проси" (Иер. 45:5). В деле Божьем нет места для тех, у кого желание получить венец преобладает над желанием нести крест. Ему нужны люди, которые более стремятся выполнить свой долг, чем получить награду, люди, которых более беспокоит принцип, чем поощрение.

Смиренно, как для Бога, выполняющие свой долг, может быть, не производят такого великого внешнего эффекта, как те, кто много суетится, важничает и мнит о себе, но работа смиренных тружеников имеет большую ценность. Часто делающие все напоказ привлекают к себе внимание, вклиниваясь между людьми и Богом, но их работа терпит крах. "Главное - мудрость: приобретай мудрость, и всем имением твоим приобретай разум. Высоко цени ее, и она возвысит тебя; она прославит тебя, если ты прилепишься к ней" (Притч. 4:7, 8).



Ознакомительный фрагмент книги закончился.
Чтобы прочитать или скачать всю книгу
перейдите на сайт партнера.

Перейти и скачать