Жанр: Религия » Елена Уайт » Свидетельства для Церкви (Том 5) (страница 141)


Господь показал мне, что люди, занимающие ответственное положение, нередко стоят на пути Его дела, в заблуждении полагая, что работа должна быть сделана и благословения должны прийти определенным образом, и поэтому категорически отвергают все, что происходит любым другим путем. Мои братья, пусть Господь представит перед вами этот вопрос, как он есть. Бог не действует согласно планов и желаний людей; Он "творит Свои чудеса таинственным образом". Так стоит ли отвергать Божьи методы работы только потому, что они не совпадают с нашими взглядами? Бог имеет Свои определенные каналы света, но это не значит, что они существуют лишь для какого-то особенного класса людей. Пусть каждый займет место, предназначенное ему Богом, искренне моля Его о мудрости и водительстве, и тогда мы сможем сделать большой шаг вперед в достижении священной цели - нести свет всему миру: Пусть люди перестанут препятствовать работе Божьей, и тогда Он сделает для нас больше, чем когда-либо прежде!

При разработке обширных планов большое внимание должно уделяться тому, чтобы работа в каждой отрасли гармонично сочеталась с деятельностью в других отраслях нашего дела, образуя, таким образом, совершенное целое. Пока же иногда происходит обратное, в результате чего страдает Его дело. Нередко тот, кому доверено руководить какой-либо отраслью дела, преувеличивает значение своей ответственности настолько, что начинает считать свой отдел несравненно более важным, чем все остальные. Подобный близорукий, узковедомственный подход оказывает отрицательное влияние и на других, побуждая их принимать аналогичную точку зрения. Такова человеческая природа, но она не имеет ничего общего с духом Христа. Чем активней люди следуют подобной политике, чем меньше Христа проявляется в их работе и тем больше выпячивается их собственное "я".

Ап. Павел в следующих выражениях изложил принципы, которыми должны руководствоваться работники дела Божьего: "Мы - соработники у Бога" (1Кор. 3:9). "И все, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков" (Кол. 3:23). Петр же, в свою очередь, призывал верующих: "Служите друг другу каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители [727] многоразличной благодати Божией. Говорит ли кто, говори как слова Божий; служит ли кто, служи по силе, какую дает Бог, дабы во всем прославился Бог чрез Иисуса Христа" (1 Петр. 4:10-11).

Когда все принципы полностью овладевают нашими сердцами, мы осознаем, что делаем не свою, а Божью работу; мы увидим, что Он одинаково заботится о каждой части великого целого. Когда Христос и Его слава становятся главными, а любовь к себе растворяется без остатка в любви к душам, за которые умер Христос, тогда ни один работник не станет мнить о какой-либо отрасли дела столь высоко, что перестанет замечать важность и значимость всех остальных. Себялюбие и эгоизм - вот что приводит людей к мысли об исключительной важности только того дела, которым заняты лично они.

Именно себялюбие заставляет таких работников считать свои суждения самыми надежными, свои методы самыми разумными, а навязывание собственной воли другим - своей исключительной привилегией. Таким был дух иудейских руководителей во дни Иисуса. В своем самовозвышении священники и раввины ввели такие строгие установления и столь много форм и церемоний, с единственной целью - отвлечь народ от Бога и лишить Его возможности работать для них. И они добились своего: народ потерял из виду Его милость и любовь. Мои братья, не следуйте этим путем. Пусть мысли и помыслы народа обратятся к Богу. Дайте Ему возможность работать для тех, кто любит Его. Не навязывайте людям правил и условий, которые, если им следовать, сделают их столь же лишенными Духа Божьего, как Гелвуйские холмы были лишены росы и дождя.

К великому сожалению, среди нашего народа ощущается недостаток духовности. Им предстоит огромная работа, пока они станут теми, кем их желает видеть Христос, - светом мира. На протяжении многих лет я испытываю сильную душевную боль, видя, как показал мне Господь, сколь мало проявляется в наших церквах Иисус и Его любовь. Вместо этого в них царит дух самодовольства и стремление к положению и превосходству. Я имела возможность [728] убедиться в том, что самопрославление становится обычным явлением среди Адвентистов седьмого дня, и если человеческая гордость не будет укрощена и Христос не будет возвеличен, мы, как народ, не будем в лучшем состоянии, чтобы встретить Христа в Его Второе пришествие, чем иудейский народ был готов принять Его при Его первом пришествии.

Иудеи ожидали Мессию, но Он пришел не в таком виде, в каком они надеялись встретить Его, и если Он был бы принят, как обещанный Мессия, тогда их учителя были бы вынуждены признать, что они заблуждаются. Эти вожди народа отошли от Бога, и сатана работал над их сознанием, чтобы они отвергли Спасителя. Не желая жертвовать своим гордым мнением, они не только пренебрегли вестью спасения, данной им, но и отвратили сердце народа от Иисуса. Их история должна быть самым торжественным предостережением для нас. Мы не можем ожидать, что, когда Господь посылает свет Своему народу, сатана будет спокойно смотреть и не предпринимать никаких мер для предотвращения этого. Он будет работать над сознанием людей, чтобы возбудить их недоверие, зависть и неверие. Будем очень внимательны, чтобы не отвергнуть посланный Богом свет только потому, что он не пришел угодным нам путем. О, пусть

Божьи благословения не отойдут от нас только потому, что мы не узнали времени посещения. Если есть люди, которые не видят и сами не принимают света, пусть они не стоят на пути других. О, пусть не будет сказано об этом весьма привилегированном народе, как об иудеях, когда к ним было обращено Евангелие Царствия: "Вы сами не вошли и входящим воспрепятствовали" (Лук. 11:52).

Как явствует из Слова Божьего, в наше время мы, как никогда раньше, можем надеяться на получение небесного света; именно сейчас мы можем ожидать отрады от лица Господа. Нам необходимо внимательно следить за движениями Божьего Провидения подобно тому, как Израильское войско следило за "шумом, как бы идущим по вершинам тутовых деревьев" (2Цар. 5:24), - специальным сигналом, который должно было подать им небо. [729]

Бог не может прославить Свое имя через Свой народ, если люди надеются на человека и делают плоть своей опорой. Такое нынешнее слабое состояние будет продолжаться до тех пор, пока лишь Один Христос не будет возвышен, пока вместе с Иоанном Крестителем они ни скажут со смирением и благоговейным сердцем: "Ему должно расти, а мне умаляться" (Иоан. 3:30). Вот какие слова мне было дано передать народу Божьему: "Возвысьте Его, Мужа Голгофы. Пусть человечество посторонится, чтобы все могли увидеть Его - сосредоточение всех их надежд на вечную жизнь. Пророк Исаия говорит: "Ибо младенец родился нам, Сын дан нам; владычество на раменах Его; и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира" (Ис. 9:6). Пусть церковь и мир взирают на своего Искупителя. Пусть каждый голос воскликнет вместе с Иоанном: "Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира" (Иоан. 1:29).

Для жаждущей души открыт источник живой воды, ибо Бог обещал: "Я изолью воды на жаждущее и потоки на иссохшее" (Ис. 44:3). Но свет будет дан только тем душам, которые искренне стремятся к свету и с радостью принимают каждый луч божественного освещения, исходящий из Его святого Слова. Именно через такие души Бог откроет свет и силу, которые осветят всю землю Его славой.

ГЛАВА 87

НЕОЦЕНИМЫЙ ДАР

"Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах, так как Он избрал нас в Нем... чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви, предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа... К похвале славы благодати Своей, которою Он облагодетельствовал нас в [730] Возлюбленном. В Котором мы имеем искупление кровью Его, прощение грехов, по богатству благодати Его" (Ефес. 1:3-7).

"Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которой возлюбил нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом... и воскресил нас с Ним и посадил на небесах во Христе Иисусе, дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе" (Ефес. 2:4-7).

Так писал "престарелый Павел", "узник Иисуса Христа", из своей темницы в Риме, пытаясь представить своим братьям, хотя и несовершенным языком, полноту "неисследимого богатства Христа", сокровище благодати, предлагаемое свободно всем павшим сынам земли. План искупления был положен через жертву как дар. Апостол говорит: "Ибо вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он, будучи богат, обнищал ради нас, дабы мы обогатились Его нищетою" (2Кор. 8:9). "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного" (Иоан. 3:16). Христос "дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония" (Тит. 2:14). И венчающее благословение искупления: "Дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем" (Римл. 6:23).

"Не видел того глаз, не слышало ухо и не приходило на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его" (1Кор. 2:9). Действительно, как нам не воскликнуть вместе с апостолом: "Благодарение Богу за неизреченный дар Его" (2Кор. 9:15).

Подобно тому, как план искупления был начат и завершен через дар, таким же образом он должен и продвигаться вперед. Тот же дух жертвы, которым было приобретено для нас спасение, должен обитать в сердцах всех, кто стал причастником небесного дара. Ап. Петр говорит: "Служите друг другу каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией" (1Петр. 4:10). Иисус сказал Своим ученикам, посылая [731] их на работу: "Даром получили, даром давайте" (Матф. 10:8). Тот, кто находится в полном согласии со Христом, не будет иметь в своем характере ничего эгоистического или недопустимого. Тот, кто пьет из живого Источника, в нем "источник воды потечет в жизнь вечную" (Иоан. 4:14). Дух Христа в нем будет подобен текущему источнику в пустыне, освежающему все и несущему воду жизни погибающим во мраке. Тот же дух любви и самопожертвования, который пребывал во Христе, побуждал и ап. Павла усердно трудиться. "Я должен, - говорит он, - и еллинам, и варварам. мудрецам и невеждам" (Римл. 1:14). "Мне, наименьшему из всех святых, дана благодать сия - благовествовать язычникам неисследимое богатство Христово" (Ефес. 3:8).



Ознакомительный фрагмент книги закончился.
Чтобы прочитать или скачать всю книгу
перейдите на сайт партнера.

Перейти и скачать