Жанр: Религия » Елена Уайт » Свидетельства для Церкви (Том 5) (страница 96)


Жизнь во Христе - это жизнь покоя. Волнения, недовольства и тревог" говорят об отсутствии Спасителя. Если Иисус войдет в жизнь, она исполнится добрых и благородных дел во имя Учителя. Вы забудете о себе и будете все ближе и ближе сближаться со своим дорогим Спасителем; ваш характер будет становиться подобным характеру Христа, и все вокруг вас увидят, что вы были с Иисусом и учились у Него. Каждый человек обладает в себе источником своего счастья или несчастья. Если он пожелает, сможет подняться над всем низким, чувственным, преобладающим [488] в опыте многих, но для гордого, самоуверенного человека Бог ничего не сможет сделать. Сатана будет возбуждать воображение человека всевозможными честолюбивыми планами, перспективами, но мы всегда должны иметь в виду "почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе" (Фил. 3:14). Пусть ваша жизнь будет средоточием всяких добрых дел. "И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде - как звезды, навеки, навсегда" (Дан. 12:3).

Если наша жизнь наполнена святым благоуханием, если мы чтим Бога, хорошо помышляя о других, и делаем добрые дела, благословляющие других, то место нашего жительства - живем ли мы в простом сельском домике или во дворце, - при этом не имеет никакого значения. Обстоятельства играют при этом самую незначительную роль. Окраску всем нашим действиям придает дух, живущий в нас. Человек, который имеет мир с Богом, и со своими ближними, не может быть несчастным. В сердце такого человека не может быть зависти; злые подозрения не найдут там места; там не может жить и ненависть. Сердце, имеющее полную гармонию с Богом, подымется над всеми невзгодами и испытаниями жизни. Но сердце, не имеющее мира со Христом, несчастно, полно недовольства; такой человек видит недостатки во всем и способен внести дисгармонию в самую прекрасную небесную музыку. Жизнь себялюбия - это жизнь зла. Те, чье сердце исполнено любви к себе, будут накапливать в своем сердце злые мысли против своих братьев и будут говорить против Его верных работников. Таким путем подогреваемые сатаной чувства всегда будут подобны горькому источнику, отравляя жизнь других людей.

Пусть каждый претендующий, что он следует за Христом больше уважает других, а меньше себя. Объединяйтесь! Объединяйтесь! В единстве - сила и победа; в разногласии и разделении - слабость и поражение. Эти слова были сказаны мне с неба. И, как посланница Божья, я передаю их вам.

Пусть каждый стремится ответить на молитву Христа: "Чтобы все были едино, как Ты, Отче, во Мне и Я в Тебе". [489] О, какое это единство! Чтобы все люди узнали, что они "ученики Мои, если будут любить друг друга" (Иоан. 17:21). (Иоан. 13:35).

Когда смерть вырывает из наших рядов наших ближних, что можем мы вспомнить и сказать о том отношении, какое мы проявляли к ним? Приятны ли эти воспоминания? Были ли это добрые слова, сочувствие, проявленное нами в нужное время? Пытались ли братья отвести злые подозрения в тайне работающих злых людей от него? Разобрали ли по правде его дело? Были ли они верны наставлениям Священного Писания? "Утешайте малодушных, поддерживайте слабых" (1Фес. 5:14). "Вот ты наставлял многих и опустившиеся руки поддерживал" (Иов. 4:3). "Укрепите ослабевшие руки и утвердите колена дрожащие. Скажите робким душою: "Будьте тверды, не бойтесь" (Ис. 35:3-4).

Когда тот, с кем мы общались в церкви, уходит от нас, и мы знаем, что вся его жизнь отражена в небесных книгах, и что он должен встретиться с этим отчетом на суде, задумаемся ли мы какое влияние оказало на его жизнь отношение братьев к нему? Каково было их влияние на него? Как ясно и отчетливо возникает в сознании теперь каждое грубое слово, каждый необдуманный поступок! О, каким бы другим было бы их отношение и поведение, если бы можно было все вернуть!

Ап. Павел благодарил Бога за утешение, данное ему в скорби. Он говорит: "Благословен... Бог всякого утешения, утешающий нас во всякой скорби нашей, чтобы и мы могли утешать находящихся во всякой скорби тем утешением, которым Бог утешает нас самих" (2Кор. 1:3-4). Павел испытывал в своей душе силу утешения и теплоты Божьей любви и старался передать это благословение и другим. Пусть наше поведение будет таким, чтобы картины, развешанные в залах нашей памяти, не вызывали в нас чувство стыда и не заставляли нас отворачиваться от них.

Когда люди, с которыми мы общались, умирают, [490] мы теряем возможность возвратить обратно сказанные им слова или же стереть из памяти мучительное воспоминание. О, будем внимательно следить за нашими путями и не будем оскорблять Бога нашими устами. Пусть всякая холодность и недоразумение, будут устранены. Пусть наше сердце окончательно растворится в нежности к Богу, когда мы вспоминаем все Его обращение с нами. Пусть Дух Божий, подобно священному пламени, сожжет весь мусор, скопившийся у дверей нашего сердца, и пусть Иисус войдет туда; тогда Его любовь будет истекать и на других через нас в нежных словах, мыслях и делах. И тогда, даже если и смерть разлучит нас с нашими друзьями и мы не встретимся уже с ними здесь, на земле, а только на суде перед Богом, нам не будет стыдно увидеть весь отчет о наших словах.

Когда смерть закрывает глаза и руки сложены на безмолвной груди, как быстро исчезает всякое чувство размолвки и несогласия! Нет больше недовольства, прежней горечи; забыто, прощено все презрение и несправедливость: О, как много любящих слов говорится у гроба умершего! Как много доброго и прекрасного вспоминают тогда оставшиеся в живых. Как свободно льются слова похвалы и заслуг, но увы, тот, к кому все это относится, больше не слышит и не чувствует. О, если бы эти слова были сказаны тогда, когда его усталый дух так нуждался в них, когда он мог слышать и чувствовать. О, какая бы светлая картина осталась в нашей

памяти! О, сколь многие, стоящие в святом молчании у гроба, со стыдом вспоминают слова и поступки, причинившие столько боли тому, кто больше уже не слышит, кто уже навеки умолк! О, заполним всю нашу жизнь красотой, любовью и любезностью! Будем очень внимательны, тактичны, вежливы, терпеливы в обращении с нашими ближними! Пусть мысли и чувства, находящие свое выражение у одра умирающего и у гроба, будут характеризовать наше ежедневное отношение к нашим братьям и сестрам в жизни. [491]

ГЛАВА 55

ПОВЕДЕНИЕ В ДОМЕ БОЖЬЕМ

Для смиренной верующей души дом Божий на земле - это врата неба. Священные гимны, молитвы, слова, представителей Христа,- все это является определенными Богом средствами для приготовления народа к небесной церкви, для того возвышенного служения, куда не сможет войти ничто нечистое.

На примере святости, окружавшей земное святилище, христиане должны научиться правильному отношению к месту, где Бог встречается со Своим народом. В вопросе религиозного богослужения произошла большая перемена в привычках и обычаях народа, но, к сожалению, не в лучшую, но в худшую сторону. Драгоценные, священные вещи, связывающие нас с Богом, быстро теряют свое влияние на наш разум и сердце и опускаются на один уровень с будничным. То благоговение, какое народ в древности испытывал к святилищу, где он встречался с Богом во время служения, в большей мере исчезло. И тем не менее, Сам Бог дал все необходимые указания относительно Его служения, подымая его над всем временным и преходящим.

Дом - это святилище для семьи; отдельная комната или уединенное место на лоне природы - святое место для личного поклонения; но дом молитвы - это святилище для всего собрания. В нем должно быть предусмотрено место, время и определенный распорядок богослужения. Ко всему священному, имеющему отношение к богослужению, нельзя относиться безразлично и равнодушно. Для того, чтобы вознести богослужение на должную высоту, все, имеющие отношение к нему, должны провести священную границу в своем сознании между святым и обычным. Благородные мысли, высокие идеи и святое вдохновение говорят о том, что обладатели этого - люди, связанные с таким источником, который питает их надлежащим образом. Счастливы те верующие, которые имеют святилище, простое или со всеми удобствами, в городе, в сельской местности или же среди диких горных пещер, в скромной комнате или в пустыне. [492] Если такое место для богослужения есть наилучшее, что они могут предусмотреть для Господа, Он освятит его Своим присутствием, и оно будет святым для Господа воинств.

Поклоняющиеся Богу, входя в молитвенный дом, должны делать это благопристойно, спокойно занимая свои места. Если в данном помещении есть отопительная печка, неприлично собираться вокруг нее в небрежных позах. Обычные разговоры, шепот и смех не должны допускаться в доме молитвы ни до богослужения, ни после него. Серьезное, живое благочестие должно характеризовать поклоняющихся Богу.

Если до начала богослужения еще остается некоторое время, присутствующие должны сохранять в себе истинный дух посвящения путем тихого размышления, мысленно возносясь к Богу в молитве о том, чтобы предстоящее служение принесло особенное благословение для них лично, а также привело к убеждению и обращению другие души. Все должны помнить, что небесные вестники присутствуют в доме молитвы. Мы теряем очень много из святого общения с Богом, когда ведем себя беспокойно и упускаем моменты святого размышления и молитвы. Мы должны часто обозревать свое духовное состояние, и наш ум и сердце должны быть направлены к Солнцу Праведности. Когда народ приходит в дом молитвы, он должен испытывать истинное благоговение к Господу и помнить, что он находится в Его присутствии и в их молчании заключается мелодичное красноречие. Всякий разговор, шепот и смех, которые не являются грехом при наших обычных занятиях, не должны допускаться в доме, где поклоняются Богу. Сознание человека должно быть подготовлено для выслушивания Слова Божьего, чтобы таким путем оно могло иметь надлежащее влияние на сердце.

Служитель должен выходить на место богослужения с торжественным, достойным видом. Заходя за кафедру, он должен тут же склониться в тихой молитве и серьезно умолять Бога о помощи. О, какое впечатление это произведет! Чувство торжественности и благоговения будет покоиться на народе. Их служитель беседует с Богом; он вручает себя Богу, прежде чем осмелиться выступить перед народом. Всех охватит чувство торжественности, и ангелы Божьи будут очень близки ко всему собранию. Каждый [493] из присутствующих, боящийся Бога, также присоединится к нему в тихой молитве, чтобы Бог присутствовал на этом месте и дал силу Своей истине быть возвещенной через человеческие уста. Когда молитвой открывается собрание, каждое колено должно склониться в присутствии Святого, и каждое сердце должно вознестись к Богу в святом благоговении. Молитвы верных детей Божьих будут услышаны, и сказанное слово окажет свое влияние. Безразличное отношение поклоняющихся в доме Божьем является одной из главных причин, почему служение является таким маловлиятельным. Священные гимны, возносящиеся из многих сердец торжественным голосом, являются одним из Божьих средств в работе спасения душ. Все служение должно проходить в торжественном и благоговейном духе, как бы в присутствии Самого Господа.



Ознакомительный фрагмент книги закончился.
Чтобы прочитать или скачать всю книгу
перейдите на сайт партнера.

Перейти и скачать