Жанр: Религия » Елена Уайт » Свидетельства для Церкви (Том 6) (страница 29)


Необходимо победить привычку выполнять повседневные обязанности небрежно, невнимательно, неорганизованно; если же ее не исправить, эта привычка войдет во все сферы жизни, и жизнь станет бесполезной и потерянной для истинного миссионерского служения. Если дурную привычку не исправить благодаря упорству и решительности, она победит учащихся, что, в свою очередь, отразится на их временной жизни и на вечной участи. Молодых нужно побуждать формировать [170] правильные привычки в одежде, дабы их внешний вид был опрятным и привлекательным; их нужно учить содержать свою одежду в чистоте и исправности. Все эти положительные привычки должны помогать им в жизни и создавать удобства для окружающих.

Воинствам детей израилевых были даны особые указания, чтобы в шатрах и вокруг них все было чистым и опрятным, чтобы ангел Божий, проходя по их лагерю, не увидел их нечистоты. Уделял ли Господь особое внимание этим вещам? Да, ибо при виде нечистоты израильтян Он отказался бы идти с ними сражаться против их врагов. Подобным же образом Бог отмечает и все наши действия. Тот Бог, который с особым вниманием указывал детям израилевым на необходимость приобретения склонности к чистоте, и сегодня не одобрит любую нечистоту в доме.

Бог поручил родителям и учителям дело воспитания детей и молодежи в области санитарии, и каждый совершенный поступок может стать для них духовным уроком. Стараясь приучить детей к физической чистоплотности, мы должны говорить им, что Бог желает, чтобы они были чисты сердцем так же, как и телом. Подметая комнату, они могут познать, как Господь очищает сердце. Они не должны закрывать двери и окна и распылять в комнате освежитель, напротив - открыть двери, широко распахнуть окна и старательно вытряхнуть всю пыль. Подобным же образом окна влечений и чувств должны быть открыты для неба, а пыль эгоизма и мирских устремлений должна быть вытряхнута. Благодать Божья должна подмести все тайники души, и каждый элемент естества должен быть очищен и оживлен Духом Божьим. Беспорядок и [171] неаккуратность в ежедневных обязанностях приведут к забвению Бога и к соблюдению всего лишь вида благочестия в исповедании веры без связи с реальностью. Нам надо постоянно бодрствовать и молиться, иначе мы ухватимся за тень и упустим суть.

Живая вера как золотая нить должна проходить через каждодневный опыт в исполнении мелких обязанностей. Тогда студенты смогут понять те чистые принципы, которые по плану Божьему руководили бы каждым поступком в их жизни. Тогда вся повседневная работа будет носить характер, способствующий христианскому возрастанию. Тогда насущные принципы веры, надежды и любви к Иисусу проникнут в самые тонкие детали каждого дня нашей жизни. Созерцание Иисуса и любовь к Нему станут постоянным мотивом, дающим жизненную силу всякой выполняемой обязанности. В жизни укоренится стремление к праведности, надежда, которая "не постыжает". Что бы ни делалось, все будет исполняться для славы Божьей.

Каждому учащемуся, живущему в пансионе, я хочу сказать: "Будь верен семейному долгу. Будь верен в исполнении маленьких обязанностей. Будь настоящим, живым христианином в семье. Пусть христианские принципы управляют твоим сердцем и руководят твоим поведением. Внимай каждому предложению, сделанному учителем, вынуждай его каждый раз указывать тебе, что надо делать. Отмечай, все ли вещи в твоей комнате чисты, все ли в порядке, нет ли чего оскорбительного для Бога, чтобы, когда святые ангелы пройдут по твоей комнате, они задержались бы, привлеченные царящим порядком и чистотой. Совершая свои обязанности безотлагательно, аккуратно и верно, вы становитесь миссионерами. Вы несете свидетельство Христово. Вы показываете, что религия Христа не делает вас неряшливыми, грубыми, непочтительными к учителям, мало обращающими внимания на их советы и наставления. Библейская религия, воплощенная в жизнь, сделает вас добрыми, внимательными, верными. Вы не будете пренебрегать маленькими, но необходимыми обязанностями. Сделайте своим девизом слова Христа: "Верный [172] в малом и во многом верен".

Христианская общительность и вежливость

Народ Божий слишком мало поощряет христианскую общительность. Эту сферу образования нельзя оставлять без внимания или упускать из виду в наших школах.

Учащихся нужно учить тому, что они зависимы один от другого, что каждый из них - это нить, которую нужно соединить с другими нитями, чтобы получилась ткань. Ни в каком ином месте внедрение этой истины не может быть таким успешным, как в пансионе. Здесь учащиеся ежедневно получают возможности, которые, если их правильно использовать, окажут им весомую помощь в общении. Они сами могут использовать свое время и возможности, чтобы развивать характер, который сделает их счастливыми и полезными. Кто замыкается сам в себе и не желает быть благословением для других в дружеском общении, тот теряет многие благословения, поскольку благодаря взаимному контакту умы шлифуются и совершенствуются, а дружеское общение помогает установить знакомства и завязать дружбу, плодом которой является единство сердец и атмосфера любви, весьма угодные для неба.

Вкусившим любовь Христа надо особым образом развивать свои общественные способности, потому что таким путем они могут приобретать души для Спасителя. Им не следует скрывать Христа в своих сердцах, прятать Его, как желанное сокровище, святое и

любимое, чтобы стать его единоличными владельцами; им не следует проявлять любовь Христа лишь к тем, кто угождает их прихотям. Учащихся нужно учить проявлять, как это делал Христос, нежную заинтересованность и дружеское расположение к тем, кто находится в величайшей нужде, даже если бы они и не выбрали их своими компаньонами. Во всякое время и на всяком месте Иисус проявлял чуткую заинтересованность к человеческой семье и распространял вокруг Себя свет радостного благочестия. Учащихся необходимо учить следовать по Его стопам. Их нужно учить [173] проявлять христианскую заинтересованность, сострадание и любовь к товарищам и стараться привлекать их к Иисусу; Христос должен быть в их сердцах как источник воды, текущий в жизнь вечную, освежающий всех, с кем они общаются.

Доброхотное, любвеобильное служение ближним в трудное время драгоценно перед Богом. Даже во время посещения школы учащиеся могут быть живыми миссионерами для Бога, если останутся верны своему исповеданию. На все это требуются годы, но время, использованное таким образом, будет потрачено с толком, потому что так учащиеся учатся представлять миру христианство.

Христос ни с кем не отказывался объединяться в дружеском общении. Когда Его приглашали на пир фарисеи и мытари, Он принимал приглашение. В таких случаях каждое слово, произнесенное Им, было для Его слушателей запахом живительным на жизнь, потому что Он использовал время трапезы, чтобы преподать многим драгоценные уроки, отвечающие их нуждам. Таким образом Христос учил Своих учеников, как вести себя в обществе верующих и неверующих людей. На Своем личном примере Он учил их, что, присутствуя на общественных собраниях, они не должны вести разговор на те темы, которые, к сожалению, обычно затрагиваются в подобных случаях.

Если Христос пребывает в душе, то учащиеся, сидя за столом, проявят это в чистых и возвышенных словах, исходящих из сокровищницы сердца; если же Христа нет в душе, то они найдут удовлетворение в легкомыслии, в насмешках и шутках, препятствующих духовному возрастанию и доставляющих огорчение ангелам Божьим. Язык - непослушный орган, но и его можно сдерживать. Нужно управлять им, потому что дар речи - это весьма ценный дар. Христос всегда готов [174] поделиться Своими богатствами, и нам следует собирать драгоценности, которые Он рассыпает, чтобы, когда мы говорим, эти драгоценности в виде добрых и нужных слов изливались из наших уст.

Нрав, личные особенности, привычки, составляющие наш характер, - все это, воплощенное в семейной практике, проявит себя во многих жизненных контактах. Склонности, если им следовать, выкажут себя в мыслях, в словах и делах человека. Если бы каждый учащийся, входящий в школьную семью, прилагал усилия и сдерживал все недобрые и неучтивые слова и говорил со всеми уважительно, если бы он помнил, что готовится стать членом небесной семьи, если бы он охранял свое влияние с помощью священных часовых, дабы не отгонять людей от Христа, если бы каждым поступком своей жизни он старался прославить Того, Кто призвал его из тьмы в чудный Свой свет, какое преобразующее влияние исходило бы тогда из каждого пансиона!

Духовные упражнения

Из всех аспектов воспитания, которое должны давать наши пансионы, наиболее важными являются духовные упражнения. К ним нужно относиться с величайшей серьезностью и уважением, в то же время привнося в них как можно больше приятного. Их не следует продлевать до тех пор, пока они не наскучат, ибо впечатление, оказанное таким образом на умы молодых, побудит их отождествлять религию с чем-то сухим и неинтересным, а многие вообще будут склонны распространять свое влияние на вражьей стороне, тогда как, если бы их правильно научили, они стали бы благословением для мира и для церкви. Если субботние собрания, утренние и вечерние служения в семье и в церкви не будут благоразумно организованы и оживотворены Духом Божьим, то они могут стать весьма формальными, отталкивающими, непривлекательными и [175] весьма обременительными для молодых. Общественные встречи и все другие духовные упражнения необходимо планировать и проводить таким образом, чтобы они были не только полезными, но и приятными, бесспорно привлекательными. Совместная молитва привязывает сердца к Богу прочными узами; открытое и смелое исповедание Христа, проявление в наших характерах Его кротости, смирения и любви пленит неверующих красотой святости.

Во всех этих случаях Христа надо представлять как Того, Кто "лучше десяти тысяч других", как Того, Кто "весь - любезность" (Песн. П. 5:10,16). Его надо изображать как Источник всякого истинного довольства и удовлетворения, как Подателя всякого доброго и совершенного дара. Автора всякого благословения. Того, в Ком сосредоточены все наши надежды на вечную жизнь. Пусть любовь Божья и радость христианского опыта проявятся во всех духовных упражнениях в их истинной красоте. Представляйте Спасителя как всесильную Защиту от всякого влияния греха.



Ознакомительный фрагмент книги закончился.
Чтобы прочитать или скачать всю книгу
перейдите на сайт партнера.

Перейти и скачать