Жанр: Религия » Монахиня Игнатия » Старчество на Руси (страница 79)


202

Там же. – С. 30.

203

Там же. – С. 42–43.

204

Там же. – С. 71.

205

Собрание писем оптинского старца иеросхимонаха Амвросия к монашествующим. Вып. 1, 2. Сергиев Посад, 1908. Вып. 1. Письмо 5. – С. 6.

206

Там же. Письмо 91. – С. 86.

207

Там же. Письмо 118. – С. 101.

208

Там же. Письмо 121. – С. 105.

209

Там же. Письмо 205. – С. 176.

210

Там же. Вып. 2. Письмо 383. – С. 104.

211

Там же. Письмо 395. – С. 115.

212

См. Архимандрит Иоанн (Маслов). Преподобный Амвросий Оптинский и его эпистолярное наследие. М., 1993. Кроме этой книги, написанной в 1968–1969 гг., другие изданные труды по этой теме нам неизвестны. – Сост.

213

Письма к разным лицам игумена Антония, бывшего настоятеля Малоярославецкого Николаевского монастыря. М., 1869. – С. 73.

214

Там же. – С. 298.

215

Там же. – С. 20.

216

Там же. – С. 60.

217

Там же. – С. 95–96

218

Там же. – С. 57.

219

Там же. – С. 217.

220

Там же. – С. 226.

221

Там же. – С. 232.

222

Там же. – С. 306.

223

Там же. – С. 382.

224

Там же. – С. 268.

225

Там же. – С. 334.

226

Там же. – С. 340–341.

227

Там же. – С. 400.

228

Там же. – С. 305.

229

Там же. – С. 347.

230

Там же. – С. 9–11.

231

Монахиня Игнатия пользовалась копией писем старца Гавриила, сделанной для ее духовного отца схиархимандрита Игнатия. См. Приложение II. – Сост.

232

См. Архимандрит Симеон. Схиархимандрит Гавриил, Старец Спасо-Елиазаровой пустыни. Псков, 1915.

233

См. Приложение III. – Сост.

234

Схиархимандрит Игнатий страдал тяжелой формой паркинсонизма, почему фактически был лишен рук и ног.

235

Ф. М. Достоевский. Братья Карамазовы. Роман в 4 х частях с эпилогом. Ч. II. Кн. 6. I. «Старец Зосима и его гости».

236

[Ф. М. Достоевский. Письмо] 26. М. М. Достоевскому. 16 августа 1839. Петербург // Достоевский Ф. М. Полное собрание сочинений. В 30 тт. Т. 28. Кн. 1. Письма. 1832–1859. Л., 1985. – С. 63.

237

См. Иеромонах Серафим (Роуз). Душа после смерти. СПб., 1994. – Авт. С этой книгой монахиня Игнатия была знакома по самиздату до ее публикации в России. – Сост.

238

См. Архиепископ Василий (Кривошеин). Преподобный Симеон Новый Богослов (949–1022). Рaris, 1980 (переиздание: Нижний Новгород, 1996).

239

Имеются в виду «Откровенные рассказы странника духовному своему отцу». – Сост.

240

Письма епископа Игнатия Брянчанинова к разным лицам. Сергиев Посад, 1913. – С. 46.

241

См. Епископ Игнатий (Брянчанинов). Письма о подвижнической жизни. (555 писем <из собрания игумена Марка (Лозинского)>). Рaris – М., 1996.

242

В учебных заведениях духовного ведомства фамилии учеников часто менялись, например, в случае, если в заведении были однофамильцы.

243

На с. 317–340 этой книги помещена переписка Ивана Ивановича с отцом Адрианом.

244

Собрание писем великого раба Божия Ивана Ивановича Троицкого. С приложением краткого его жизнеописания и двух портретов. Вып. I. Шамордино, 1913. – С. 31–32.

245

При встрече с отцом Адрианом, после того как старец согласился принять его под свое руководство, Иван Троицкий сказал: «Батюшка <...> я так вам себя предаю всего, как железо ковачу. Делайте из меня, что хотите» (Там же – С. 14). Беседы наставника с учеником проходили обычно так: «Целыми днями иногда старец о<тец> Адриан занимался с ним, гуляя по лесочку, назидая его» (Там же – С. 16).



Ознакомительный фрагмент книги закончился.
Чтобы прочитать или скачать всю книгу
перейдите на сайт партнера.

Перейти и скачать