Жанр: Религия » Елена Уайт » Ранние произведения (страница 41)


О, как дорог был Лютеру этот новый чудный свет, который просветил его сознание и рассеял все его предрассудки! Он ценил его выше всех земных сокровищ. На Слово Божье он смотрел теперь иначе. Все его представления изменились. Книга, которой он боялся, сделалась для него жизнью, радостью и утешением. Она стала для него лучшим наставником. Теперь ничто не могло заставить его отказаться от ее исследования. Он боялся смерти, но когда стал читать Слово Божье, все его страхи исчезли, Он увидел в Боге своего милосердного благого Создателя и полюбил Его. Сначала он исследовал Библию один, наслаждаясь ее обильными сокровищами, затем стал разъяснять своим прихожанам. Ему стали ненавистными грехи тех, через кого он надеялся получить спасение и видя, что много других окутаны той же тьмой, в которой находился сам, он всей душой искал возможности указать им на Агнца Божьего, Который только Один может взять на Себя грехи мира.

Смело выступая против заблуждений и грехов папской церкви, он искренне стремился разорвать узы тьмы, которые сковывали тысячи людей и побуждали их уповать на свои дела, посредством которых они, якобы, могут получить спасение. Он хотел открыть им истинные сокровища благодати Божьей и блаженство спасения, получаемое через Иисуса Христа. Облеченный силой Святого Духа, он возвысил свой голос против многочисленных грехов руководителей церкви и когда он встретил бурю сопротивления со стороны ее служителей, он не потерял своего мужества, так как твердо полагался на сильную мышцу Божью и не сомневался в том, что Он дарует ему победу. По мере того, [224] как он все решительнее вступал в борьбу, гнев священников все более разгорался против него. Они не хотели реформировать, изменять свою жизнь. Их вполне устраивала греховная жизнь с ее плотскими удовлетворениями и страстями, их целью было удержать свою церковь во тьме.

Я видела, что Лютер был пылким и ревностным человеком. Он смело порицал грех и так же смело отстаивал истину. Он не боялся ни беззаконных людей, ни злых духов, ибо знал, что с ним находится Некто, Который сильнее всех их. Лютер отличался ревностью, мужеством и решительностью и порой находился в опасности зайти слишком далеко. Но Бог возбудил Меланхтона, который обладал противоположными качествами характера, чтобы он помогал Лютеру развивать дело реформации. Меланхтон был человеком кротким, боязливым и весьма терпеливым. Он пользовался великим благословением в очах Божьих и все уважали его за хорошее знание Библии, благоразумие и рассудительность. Его любовь к делу Божьему была такой же пламенной, как и любовь Лютера. Господь соединил сердца этих двух людей и они стали между собой неразлучными друзьями. Лютер был большой поддержкой Меланхтону, когда тот оказывался слишком боязливым и медлительным, и наоборот, Меланхтон приходил на помощь Лютеру, когда последний старался действовать слишком поспешно. Осторожность и предусмотрительность Меланхтона нередко помогали избежать многих неприятностей, которые могли бы помешать делу, если бы оно было отдано в руки одного Лютера, и напротив, оно бы часто тормозилось, если бы было вручено одному Мелахтону. Я видела великую мудрость Божью в том, что Он соединил этих двух мужей для совместной работы в деле реформации.

Затем я была перенесена в дни апостолов и видела, что Бог избрал пылкого и ревностного Петра и кроткого, терпеливого Иоанна и сделал их соратниками в Своем деле. Петру не доставало выдержки и когда он начинал выходить из себя, любимый ученик Иисуса сдерживал его. Это однако не вызвало в нем никакой перемены. Когда же он отрекся от своего Господа, покаялся и обратился, [225] достаточно было уже одного осторожного предостережения со стороны Иоанна, чтобы остановить его пыл и рвение. Дело Христово часто страдало бы, если бы оно было вверено одному Иоанну, потому что здесь необходимо было усердие Петра. Его решительность и мужество часто выводили их из затруднений и заставляли молчать их врагов. Иоанн имел добрый, отзывчивый характер. Своей благочестивой жизнью, терпением и снисходительностью к другим, он приобрел многих для Христа.

Бог повсюду призывал людей возвысить свой голос против беззаконий папской церкви и продвигать вперед дело реформации. Сатана старался погубить этих живых свидетелей, но Бог воздвиг вокруг них Свою ограду. Некоторым из них пришлось во славу имени Его запечатлеть свое свидетельство кровью, но такие сильные мужи как Лютер и Меланхтон лучше всего могли прославить Бога жизнью и разоблачением грехов пап и священников и царей. Эти сильные мира сего трепетали перед свидетельством Лютера и его соработников. Через избранных Богом людей подобных Лютеру, лучи света начали рассеивать тьму и очень многие приняли этот свет и стали ходить в нем. Когда убивали одного из свидетелей, то на его место становилось двое или трое других, чтобы продолжать его работу.

Такая стойкость христиан приводила сатану в уныние. Он мог подчинить себе их только физически, но не мог отнять у них веры и надежды. Они, даже умирая, торжествовали, потому что их не покидала светлая надежда на получение вечной жизни при воскресении праведников. Это были люди сильные духом. Они непрестанно бодрствовали и, облекшись во всеоружии Христа, были готовы не только выступить против духовных врагов, но и против сатаны в образе нечестивых людей, которые неизменно твердили: "Отрекись от своей веры или умри!" Эти немногие христиане были сильны в Господе и более драгоценны в Его очах, чем полумирские христиане, носящие Его имя, но проявляющие малодушие в Его деле. В то время как церковь подвергалась гонению, среди ее членов царило полное единство и любовь. Все они

мужественно отстаивали, дело Божье и Бог был с ними. К церкви не мог присоединиться ни Один грешник, кроме тех, [226] кто готов был оставить все ради Христа. Таковые не считали для себя поношением быть бедными и смиренными учениками Христа, великого небесного Учителя и во всем стремились быть подобными Ему.

21. СОЕДИНЕНИЕ ЦЕРКВЙ С МИРОМ

После этого я видела, как сатана совещался со своими ангелами и обсуждал с ними о достигнутом успехе. Действительно, ему удалось под страхом смерти удержать малодушных от принятия истины. С другой стороны, многие, даже самые робкие приняли ее и сразу же оставили свою робость и страх. Будучи свидетелями смерти своих братьев, видя их твердость и терпение, они знали, что Бог и святые ангелы помогали им переносить все страдания и потому сами становились мужественными и бесстрашными. И когда им приходилось жертвовать своей собственной жизнью, они отстаивали свою веру с такой твердостью и терпением, что даже их палачи приходили в трепет. Сатана и его ангелы пришли к заключению, что существует другой, более успешный путь для погибели душ и этот путь в конечном счете окажется более надежным. Хотя христиане страдали, однако, своей твердостью и радостной надеждой они воодушевляли самых слабых не страшиться никаких пыток и смело идти в пламень костров. Они брали себе в пример благородство и терпение Христа, когда Он стоял перед своими убийцами и своим постоянством и славой Божьей, которая отражалась в них, многих приводили к истине.

Поэтому сатана решил, что лучше подходить к верующим в более осторожной, мягкой форме. Ему удалось извратить учение Библии и привить миллионам людей свои предания, которые к этому времени успели пустить в них глубокие корни. Сдерживая свою ненависть, он решил больше не подвергать своих подданных таким жестоким гонениям, но повлиять на церковь так, чтобы она отстаивала различные человеческие предания вместо веры, однажды преданной [227] святым. Действуя по его внушению и окружая себя мирскими почестями и славой под тем предлогом, что это ей будет на пользу, церковь стала терять благословения Божьи. Избегая возвещать святые истины, которые решительно осуждают любовь к миру и плотские похоти, она становилась все слабее и слабее.

Церковь ныне не представляет собой более того отдельного от мира, особенного народа, как в то время, когда она была подвержена огненному преследованию. Как потускнело золото, изменилось золото наилучшее! Я видела, что если бы церковь всегда сохраняла свой особенный, святой характер, то сила Духа Святого, дарованная ученикам, была бы и сегодня в ней. Больные бы исцелялись, бесы изгонялись и она была бы могущественной и страшной для ее врагов.

Я видела множество людей, исповедующих имя Иисуса, но Бог не признавал их за последователей Христа. Он не благоволил к ним. Сатана принял для вида христианский характер и очень хотел, чтобы люди думали о себе, что они христиане. Он был очень озабочен, чтобы они верили в Иисуса. Его распятие и воскресение. Сатана и его ангелы сами веруют в эти истины и трепещут. Но если эта вера не побуждает их к добрым делам и не вызывает в них желания подражать самоотречению Христа, - тогда сатане нечего бояться, ведь они только приняли имя Христа, а их сердца остаются плотскими. В таком случае ему даже легче использовать их в своих целях, чем если они были бы неверующими. Прикрывая свои низкие пороки, оставаясь людьми с непосвященным сердцем и злыми, необузданными страстями, они все же называют себя христианами. Они дают повод неверующим укорять Христа в их несовершенстве и таким образом навлекать пятно на тех, кто ведет благочестивую, непорочную жизнь. [228]

Проповедники возвещают лестное, чтобы угодить верующим с плотскими сердцами. Они боятся проповедовать им об Иисусе и говорить режущие библейские истины, ибо в противном случае эти плотские христиане не оставались бы в церкви, но так как они богат, - их необходимо держать в церкви, хотя они в такой же мере соответствуют ее принципам, как сатана и его ангелы. Такое состояние церкви хорошо отвечает намерениям падшего херувима. Религия Иисуса сделалась популярной и почитаемой в глазах всего мира. Людям внушается мысль, что исповедующих такую веру в обществе ожидает большой успех. Подобные взгляды категорически противоречат учению Христа. Между Его учениками и миром не может быть никакого компромисса. Те, кто решил последовать за Ним, должны отказаться от мира. Источник льстивых, проповедей - дело сатаны и его ангелов. Они составили такой план и так называемые формальные христиане успешно выполняют его. Их служители рассказывают людям приятные басни и побуждают лицемеров и закоренелых грешников присоединиться к церкви. Но если бы истина проповедовалась во всей ее чистоте и святости, то в церкви не было бы места таким людям. Между тем не видно никакого различия между называющими себя последователями Христа и миром. Я видела, что если бы, можно было сбросить это ложное покрывало с членов церкви, то в них обнаружилась бы такая нечистота, низость и испорченность, что самое кроткое дитя Божье не колеблясь назвало бы этих ложных христиан Их настоящим именем, т. е. детьми их отца - дьявола, потому что они творят его дела.



Ознакомительный фрагмент книги закончился.
Чтобы прочитать или скачать всю книгу
перейдите на сайт партнера.

Перейти и скачать