Жанр: Эзотерика » Рэймонд Дрэйк » Боги и инопланетяне в истории (страница 31)


Единственным небесным объектом, который способен внезапно приблизиться к Земле настолько, чтобы быть видимым с нее лишь в небольшом радиусе и, двигаясь, вести за собой людей, а затем застыть на месте, может быть только космический аппарат, управляемый разумными существами.

Между тем в Вифлееме в яслях родился Иисус Христос.

СКАНДИНАВИЯ

Суровое величие Севера, страны гор и фьордов, напоминает о чудесах волшебного мира, о титаническом прошлом, когда боги и гиганты, герои и колдуны вели между собой войну на море и в небе, пока их фантастический конфликт не потряс прекрасную Землю до основания, приведя к ее опустошению. На северные страны обрушились катаклизмы, вызвавшие резкое похолодание их климата. Их немногие оставшиеся в живых обитатели бежали от арктических льдов в теплое Средиземноморье. Эхо этой грандиознои эпопеи у большинства народов мира звучит лишь в мифах, но в Скандинавии о ней напоминают все еще сохранившиеся со стародавних времен мрачные руины и следы колоссальных разрушений.

Вышедшие из тьмы веков древние небесные боги продолжали властвовать над примитивным людским разумом, и мощная волна христианства оказалась не в состоянии смыть их в небытие. Кем были эти космические личности, сумевшие через все исторические бездны провести людей по пути языческих жертв, чьи жестокие традиции побуждали викингов к разорению Европы, а спустя тысячелетие вдохновляли гитлеровский «третий рейх»? Древние легенды, рассказывавшиеся скальдами, бродячими певцами при дворе или у полевых костров, были собраны в «Эддах». Слово «Эдда» означает «праматерь». Составление «Эдды старшей» около 1100 года, содержащей древнескандинавские предания, приписывается исландскому дворянину Сэмунду. Сто лет спустя другой яркий исторический персонаж Снорри Стурлусон, придворный поэт, распутник и первый министр, улучив время между женитьбами на состоятельных женщинах, пересказал эти легенды в своей восхитительной «Младшей Эдде».

Все народы наделяли богов чертами своего национального характера. Скандинавские легенды о сотворении мира содержат ту же космическую мудрость, что «Ригведа» и «Книга Бытия», что позволяет предположить существование у них какого-то общего источника — наследия некой древнейшей цивилизации или знаний, полученных от людей космоса. В течение долгих столетий до того, как появилась Земля, велась война между богами и гигантами, напоминавшая описанный в санскритском эпосе конфликт между небожителями и асурами, что наводит на мысль о какой-то космической битве. Наконец, сынам бога Бора удалось уничтожить злого великана Имира. Из моря крови, вытекшего из его тела, была сделана Земля. Бог-воитель Один отладил движение Солнца, Луны и звезд, а также установил климат. Подобные события в небе напоминают о катаклизмах, фигурирующих в мифах всех народов, и свидетельствуют в пользу того, что какая-то космическая катастрофа действительно имела место.

Боги построили Асгард, чудесный небесный город из золотых и серебряных дворцов, окруженных высокой стеной с одними большими воротами, которые выходили на мост Бифрост (радугу). В великолепном центральном зале, Валгалле, на золотом троне восседал Один. Девы Валькирии переносили павших в битве героев в Валгаллу, где угощали и любили их, как райские гурии правоверных мусульман. Под Дегардом находился Мидгард, Земля, населенная сыновьями Бора, что напоминает греческие легенды о золотом веке богов.

Двенадцати скандинавским богам недоставало гениальности, которой были наделены двенадцать греческих богов-олимпийцев. Все они, казалось, были одержимы идеями неотвратимости судьбы, поражения и гибели. Причины подобного тевтонского трагизма, возможно, коренятся в катаклизме, некогда превратившем солнечные северные земли в сумеречную пустыню. В унылом одиночестве Один размышлял о людском безумии. Пищу для его мрачных размышлений давали сидевшие на его плечах два ворона, слетавшие на Землю за новостями. В молодости Один пожертвовал своим глазом, чтобы испить из Колодца мудрости. Как и египетский бог Тот, он был наделен глубокими магическими знаниями. Один изобрел древнюю письменность, руны, дав человечеству цивилизацию. Он носился вместе с ветром, иногда, словно сокол, слетая на Землю. Часто он скакал на восьминогой кобыле Слейпнер, напоминавшей двенадцатиногую лошадь Хусченка, которого народы Кавказа считали Сверхъестественным Учителем, построившим Вавилон и Исфаган, а затем полетевшим на север, через Арктику на очарованный континент. Волшебное копье Одина было похоже на чудодейственные жезлы магов. Его жена, Хольда, известна тем, что разъезжала в своей колеснице по небу.

В народе Одина представляли себе как почтенную личность с длинной седой бородой и в широкополой шляпе, скрывавшей лицо, что символизировало обладание древними знаниями. Как и Зевс, он часто скрытно сходил на Землю, чтобы оказать помощь людям. Если его узнавали, он мог принять иную форму или стать невидимым. Скандинавы приносили в жертву Одину военнопленных. Чтобы продлить собственную жизнь, король Упсалы Аун принес в жертву одного за другим девять своих сыновей. В

«Эддах» этому премудрому отцу богов выказывается всяческое почтение, и он наделяется такими же атрибутами, как у Яхве, Индры, Зевса, Юпитера и даже Меркурия. Это наводит на мысль, что все верховные божества были на самом деле подобными один другому людьми космоса.

Старший сын Одина, Тор, герой викингов, был самым сильным и воинственным из богов. Вокруг головы Тора часто изображался звездный круг, что могло символизировать его принадлежность к космосу. На его колеснице был заостренный железный кол, а ее искрометные колеса, воекомые среброрунными овнами, катились по грохочущим грозовым тучам. Подобное описание могло быть отражением примитивного представления о космическом корабле, приводимом в движение атмосферным электричеством, молнией, которая подчинялась древним магам. Более чем любой другой бог Тор отождествлялся с громом и молнией. Его могучий грозовой молот, возвращавшийся в руку всякий раз после того, как он его метал, был изготовлен духами-эльфами в подземном мире, подобно чудесному оружию Зевса, выкованному циклопами.

Прежде чем применить молот или грозовой разряд, Тор должен был надеть свои железные рукавицы. Он носил магический пояс, значительно преумножавший его силу, который на самом деле мог являться неким механическим приспособлением. Тор покрыл себя славой в непрерывных битвах с гигантами, его самым страшным сражением был бой с Мировым змеем, обвившим Землю, как и у Индры, Зевса и Мардука, воевавших с небесными драконами. Данный миф допускает предположение относительно небесного конфликта между людьми космоса. Могущественный бог-воин Тор почитался и за свои заслуги на мирном поприще. Он заботился о плодородии, защищал моряков и дал свое имя четвергу (по-английски — Thursday), крестьянскому дню отдыха.

Бог Фрейр ассоциировался со светом. У него был чудесный корабль, построенный эльфами, который мог летать в любом направлении. Его очень любили шведы. В паре со своей сестрой, Фрейей, они напоминали индийских близнецов Асвинов или Кастора и Поллукса (Полидевка), почитаемых в Греции и Риме. Они были в любой момент готовы спуститься на Землю ради блага человечества. Фрейру поклонялись как богу плодородия, благоденствия и изобилия. Он любил пировать и праздновать среди людей. Тир, бог войны, дал свое имя вторнику (в романских языках название вторника происходит от имени римского бога войны, Марса; например, по-французски — mardi). Его другое имя, Тивас (поанглийски «вторник». — Tuesday), является производным от имен Даяса или Зевса. Этот бог был знаменит тем, что сковал цепью ужасного волка Фенрира, который откусил его правую руку. Иногда Тир разъезжал в грозовой колеснице Тора. Бог огня — хитрый и коварный Локи — был обут в крылатые башмаки, в мгновение ока переносившие его по воздуху. Иногда он превращался в птицу. Локи предательски злоупотребил своими магическими силами, замышляя заговоры с целью свержения богов. Он вызвал смерть Бальдура, любимого всеми бога Солнца, сердце которого было пронзено веткой омелы. В наказание Локи, как и Прометей, был прикован к скале, а свисавшая сверху змея испускала яд ему на голову.

Фрейе, скандинавской Венере, поклонялись, как и римской, в пятницу. («Пятница» по-английски — Friday, по-французски — vendredi). Ее почитали как богиню плодородия и плодовитости и боялись — ввиду ее оккультных способностей к предсказаниям и колдовству. Крылатые девы валькирии напоминали ангелов смерти из древнееврейских богословских произведений и могли служить свидетельством народной памяти о космических существах.

Обладавшие чудесными силами эльфы стояли ниже богов. Светлые эльфы ассоциировались с Солнцем, они носили тонкие прозрачные одежды и жили в заоблачной стране. Ночные эльфы, тролли и гномы обитали в одиночестве под землей. Уродливые и бесформенные, они ковали волшебное оружие для богов и героев.

Леса и озера Финляндии населяли духи, влиявшие на жизнь людей своими заклинаниями. В народном эпосе «Калевала» герой древних суоми после приключений в заколдованном мире прекрасных ведьм отплывает на медной лодке в страну, находящуюся между небом и Землей, подобно Кецалькоатлю древних мексиканцев.

В тевтонской мифологии Вотан, соответствующий скандинавскому Одину, изображался одноглазым гигантом, носившим шляпу из небесного свода и небесный плащ, подбитый облаками. Иногда он ездил на звездной колеснице или на самих звездах. В фольклоре он фигурировал как внушавший ужас Дикий Охотник, Безголовый Охотник или Эрл Кёниг. В Англии его боялись как Герне-Охотника. С Диким Охотником связывался Всадник без головы, гарцевавший на белом коне и носивший странную широкополую шляпу. Форма головного убора, свора небесных гончих, ночные перемещения в воздухе — все это напоминает описания сегодняшних НЛО.



Ознакомительный фрагмент книги закончился.
Чтобы прочитать или скачать всю книгу
перейдите на сайт партнера.

Перейти и скачать