Жанр: История » А Немировский » Мифы древности - Ближний Восток (страница 62)


В Египет

И отправился Иаков со всем, что ему принадлежало, в Египет. Пришел он в Бер-Шебу и принес там жертву Богу отца своего Исаака. И явился Бог Иакову в ночном видении, и сказал:

- Иаков! Иаков!

- Вот я! - отозвался Иаков. После этого он услышал:

- Я - Бог, Бог твоего отца. Не бойся идти в Египет. Я хочу сделать тебя там великим народом. Я поведу тебя в Египет и выведу тебя оттуда. Когда настанет время, Иосиф закроет твои глаза.

После этого Иаков покинул Бер-Шебу. Подняли сыновья Иакова отца своего, детей и жен на колесницы, посланные фараоном.

И взяли они скот свой и имущество свое, которое приобрели в стране Ханаан, и пришли в Египет. Всех душ, пришедших в Египет вместе с Иаковом, было шестьдесят шесть, Иосиф запряг свою колесницу и выехал навстречу отцу своему в Гошэн, и увидел его, и обнял его, и долго плакал, не отпуская.

Мешая слова со слезами, сказал он:

- Наконец мы вместе. Иаков же ответил:

- Увидев тебя, сын мой, я могу умереть.

- Теперь я пойду к фараону, - сказал Иосиф. - Объясню я ему, что отец мой и братья мои пришли ко мне вместе со своим скотом и всем, что у них есть.

Прием у фараона [1]

И принял фараон пятерых сыновей Иакова, которых выбрал для этого Иосиф, позволив им лицезреть себя во всем своем величии и великолепии. Иосиф стоял рядом со сверкающим золотом и драгоценными камнями троном, так что, склоняясь перед фараоном, братья склонялись и перед ним.

Когда посетители, ошеломленные царской роскошью, обрели слух и зрение, фараон милостиво вступил с ними в беседу, поинтересовавшись, чем они занимались у себя на родине.

- Мы - скотоводы [2], - ответили братья в один голос. - Мы и наши предки. Мы явились, чтобы поселиться в стране твоей, ибо нам, рабам твоим, негде пасти стада. В земле Ханаанской голод и бескормица.

Выслушав это, фараон повернулся к Иосифу:

- Вот видишь, явились отец твой и братья твои к тебе. Расстилается перед тобою вся земля Египетская [3]. Посели же отца и братьев на лучшем месте. Пусть они обитают в земле Гошэн. И, если ты найдешь, что между ними имеются способные люди, поставь их смотрителями над моими стадами.

После этих слов братья, низко кланяясь фараону, удалились, и Иосиф впустил своего отца и подвел его к трону.

- Сколько лет жизни твоей? - спросил фараон у старца.

- Лет моих странствия сто тридцать! - ответил Иаков. - Коротки они и суровы. Не достигли они лет жизни моего отца в днях его странствия.

После этого Иаков благословил фараона и покинул его. Иосиф же дал отцу своему, и братьям своим, и домочадцам собственное владение в Египетской земле, в лучшей части страны, как повелел фараон. Находились они на его содержании, получая хлеб по потребности.

1. Поселение семьи Иосифа в Египте должно было получить санкцию фараона, и тот согласился принять родню царедворца. Чтобы не ставить отца, не повинного в его бедствиях, наравне с братьями, продавшими его в рабство, Иосиф устроил отцу отдельную аудиенцию фараона. Иаков может не кланяться фараону и как человек почтенного возраста благословляет его. Интересен ответ Иакова на вопрос фараона о возрасте. Старец не просто называет число прожитых им лет, но говорит о жизни более суровой и краткой, чем у патриархов первого и второго поколений. В этом ответе сказывается вполне определенная концепция постепенного ухудшения жизни, которая в греческой мифологии отразилась в мифе о четырех возрастах человечества. Авраам - это золотой век, Исаак - серебряный, Иаков - бронзовый. Читатель и слушатель подготавливаются к тому, что худшее впереди.

2. На самом деле Иаков и его сыновья были пастухами овец, но Иосиф предупредил братьев, что пастухи овец для египтян мерзость. Поэтому братья назвали себя скотоводами. Также и в греческом мире имелось технологическое различие между пастухами, пасшими скот (быков и коров) и овец.

3. Перед нами формула, впервые появившаяся в рассказе о Лоте, когда перед ним открывается вся "иорданская земля" (Быт., 13: 10). Также и филистимлянин Авимелех в обращении к Аврааму: "Вот земля моя перед тобой" (Быт., 20: 13).

Иосиф

и земельная реформа в Египте [1]

Между тем у египтян кончился хлеб. Голод усиливался. Разорена была земля Египетская, оскудела также и земля Ханаанская, кормившаяся египетским хлебом. Иосиф же собрал в уплату за хлеб из царских амбаров все серебро, какое имелось у подданных фараона, и внес его во дворец. И хотя в царских амбарах хлеб ещё не иссяк, народу было не на что его покупать.

Египтяне явились к Иосифу, чтобы сказать:

- Дай нам хлеб! Не умирать же нам от того, что у нас вышло серебро?!

- Вы будете жить, - сказал Иосиф, - если приведете ваш скот.

И привели египтяне своих лошадей [2], стада мелкого и крупного скота, а также ослов. За это открыл им Иосиф закрома на целый год.

По наступлении нового года явились египтяне к Иосифу и вновь попросили у него хлеба, объяснив, что у них не осталось ни серебра, ни скота, чтобы за него расплатиться.

- Не погибать же нам перед твоими глазами! - закончили они свой рассказ. - Возьми нас и земли наши за хлеб. Дай нам семян, чтобы вовсе не захирела земля Египетская.

И выкупил Иосиф всю землю, находившуюся во владении отдельных лиц, для фараона. С этого времени фараон стал обладателем всей земли в Египте. Но ему не принадлежали земли храмов, потому что жрецам за молитвы богам выдавались участки на кормление, которые запрещалось продавать.

После этого сказал Иосиф народу египетскому:

- Вот вам семена. Засевайте землю. От хлеба, который вырастите и соберете, будете отдавать фараону пятую часть, оставляя четыре части на пропитание себе, и детям вашим, и домочадцам, и

на засев поля.

И сказали египтяне Иосифу:

- Ты спас нашу жизнь. Да обретем мы милость перед лицом твоего господина, будем его рабами.

И установил Иосиф земельный закон, который действует до сих пор [3]. Земля в Египте, кроме той, что у жрецов, принадлежит фараону, и за пользование ею вносится пятая часть урожая.

1. С этим отрывком в повествование об истории израильтян входит экскурс в историко-правовую сферу Египта. Повествователь обратил внимание на то, что отличало отношения собственности в Египте и в стране Ханаан. В Египте вся земля считалась собственностью фараона, и за пользование ею все, кроме жрецов, находившихся на особом положении, должны были отдавать пятую часть урожая. В соответствии с мышлением своего времени, наблюдатель не допускал, что сложившийся порядок - результат многовековой эволюции. Единовременная земельная реформа, превратившая египтян в рабов фараона (из других источников известно, что им приписывались сверху и сроки сева, и выбор сельскохозяйственных культур), была приписана одному человеку, чужестранцу на египетской службе.

2. Эта деталь указывает на то, что окончательная редакция рассказа об Иосифе принадлежит сравнительно позднему времени. Лошади появились в Египте после нашествия гиксосов и, во всяком случае в древности, не использовались для сельскохозяйственных работ.

3. Выражение "до сих пор" в этом, как и во многих других местах Библии, - свидетельство существования временн(го промежутка между действием и его описанием.

Смерть Иакова [1]

По прошествии семнадцати лет жизни в земле Гошен Иаков почувствовал, что истекает срок его земного странствия. Призвал он первым к себе Иосифа и сказал ему:

- Смотри! Теперь я умираю. Но пусть с вами будет Бог и возвратит вас в страну отцов. Тебе, Иосиф, я оставляю землю, чтобы отличить тебя от братьев. Отнял я её у амореев своим мечом и луком. Поклянись, что не предашь тела моего чужой земле, но перенесешь туда, где погребены мои отец и дед.

И принес клятву Иосиф. И благословил Иаков детей Иосифа, рожденных в Египте, и предрек им потомство многочисленное. А затем попросил подойти остальных сыновей своих и каждому возвестил их будущее:

Сойдитесь, сыны мои, и я вам поведаю

Все то, что вас ожидает в будущем.

Садитесь рядышком и послушайте

Родителя вашего Израиля.

Рувим, любимым ты был моим первенцем.

Ты сила моя, корень мощи моей.

Но вместе с ними отшумишь ты, как воды,

Не будет у тебя ни над кем преимущества

За то, что вступил ты на ложе отцовское

И предал его осквернению.

Левий, Симеон, вы всегда неразлучны!

Неправедным будет ваше оружие.

И нет моей доли в ваших деяниях.

От гнева явится к вам поражение.

Как у быков, ваши жилы подрежутся,

И ляжет на вашу ярость проклятие.

Разделитесь вы во Иакове, рассеитесь во Израиле.

Иуда, сын самый достойный мой,

Не сходит рука твоя с горла у недругов.

Тебе поклоняются братья твои.

Львенку подобен ты, отрок мой,

Добычу свою несущему.

Как лев ты и львица на отдыхе.

Кто подступить к ним осмелится!

Кто их спугнуть попытается!

Жезл царский из рук не выпадет,

Пока новый владыка не явится

И ему все народы поклонятся.

Зебулон, ты у моря поселишься

До пределов Сидона, близ гавани.

Как осел с костями широкими,

Иссахар, между вод ты разляжешься,

Убаюканный изобилием.

Со спиною, для ноши подставленной,

И в кабальном рабстве окажешься.

Дан, ты станешь коленом Израиля,

Судьей для народа будешь ты,

Поползешь змеей подколодною,

Притаишься, как аспид жалящий,

Поражая копыто конское.

Гад! Теснить тебя будут полчища,

Но, могучий, ты не поддашься им.

От Ашера хлеба изобильные.

Царям же достанутся лакомства.

Нафтали, олень быстроногий ты,

И прекрасно твое красноречие.

Возрастание - доля Иосифа,

Как у вод растущего дерева,

Чьи ветви простерты над стенами.

И сколько бы ни грозили тебе,

Сколько ни враждовали с тобой,

Тетива твоя будет натянута,

Сильны будут руки лучника,

Что к главе Ефраима протянуты,

Угрожая также Манассии.

Порожденье ты мощи Иакова

Твердыни нашей и пастыря.

Возлюблен ты Богом Иакова,

Одарен ты благословеньями,

От божьих небес исходящими,

От бездны внизу находящейся,

От груди и от тела матери.

Родителя благословение

Превыше с гор посылаемых.

Да осенят они голову

И темя Иосифа-отрока,

И братьев его, верных Господу.

Вениамин, волком рыскающий,

Дичь по утру пожирающий,

Добычу делящий вечером [2].

Окончив говорить, Иаков поднял ноги свои на постель и скончался, присоединившись к предкам.

И упал Иосиф на лицо отца своего, и плакал над ним, и целовал его. После этого он приказал набальзамировать тело Иакова. На это ушло сорок дней. Все оплакивание длилось семьдесят дней. Когда прошли эти дни, явился Иосиф к фараону и поведал ему о предсмертной просьбе отца. И разрешил фараон отвезти прах отца Иосифа в страну Ханаан. И дал Иосифу колесниц, всадников и множество слуг своих.



Ознакомительный фрагмент книги закончился.
Чтобы прочитать или скачать всю книгу
перейдите на сайт партнера.

Перейти и скачать