Жанр: Религия » Елена Уайт » Свидетельства для Церкви (Том 2) (страница 14)


Если вы сами будете намечать себе путь, ваши усилия не увенчаются успехом и вы потерпите крушение в вере. Отнесите все свои заботы и бремена к великому Носителю бремен и не допускайте, чтобы хотя бы одно пятно испачкало ваш христианский характер. Никогда, никогда не портите небесную летопись своей жизни алчностью, корыстолюбием, эгоизмом или нечестностью в сделках, ибо за ней пристально наблюдает все ангельское воинство и ваш самоотверженный Искупитель. Поступая подобным образом, вы, возможно, и извлечете какую-то земную прибыль, но если рассматривать ее в свете вечности, то она обернется огромной и невосполнимой потерей. "Господь смотрит не как человек". В постоянном уповании на Бога - безопасность, уповая, вам не нужно будет все время бояться какого-нибудь несчастья в будущем. Вся эта ненужная тревога и беспокойство уйдут. У нас есть Небесный Отец, Который заботится о Своих детях, и Его благодати будет довольно для вас в любое бедственное время. Когда мы берем в собственные руки управление своими делами и полагаемся на свою собственную мудрость с тем, чтобы добиться успеха, мы испытываем тревогу и предчувствуем опасность и убытки, ибо они почти наверняка постигнут нас.

От нас требуется полное посвящение Богу. Когда Искупитель грешных смертных трудился и страдал за нас, Он отрекся от своего "я", и вся Его жизнь стала полосой непрерывного [73] тяжкого труда и лишений. Если бы Он только захотел, то мог бы проводить Свои дни на земле в изобилии и комфорте, беря от жизни все, что можно, - все удовольствия и наслаждения. Но Он этого не сделал, ибо не считался со Своими удобствами. Он жил не для ублажения Себя, но чтобы творить добро, избавить людей от страданий, а также помогать тем, кто больше всего нуждался в помощи. Он претерпел до конца; наказание мира нашего было на Нем, и Он понес грехи всех нас. Для нас была приготовлена горькая чаша, настоенная на наших грехах, но наш дорогой Спаситель отнял эту чашу от наших уст и выпил ее Сам, а вместо нее Он предлагает нам чащу милости, благословений и спасения. О, как огромна эта жертва, принесенная ради падшего человеческого рода! Какая любовь, какая бесподобная и дивная любовь! Неужели мы, видя, каким страданиям подверг Себя Сын Божий из любви к нам, будем страшиться небольших испытаний, которые нам приходится переносить? Можем ли мы любить Христа и одновременно отказываться взять свой крест? Можем ли мы всем сердцем желать быть с Ним во славе и не идти за Ним от самого судилища до Голгофы? Если Христос будет в нас упованием славы, мы станем поступать, как Он поступал, и подражать Его жертвенной жизни на благо окружающих. Мы начнем пить Его чащу и креститься Его крещением, и будем ради Христа терпеть скорби и поношение и проявлять полное самоотречение. Небо и вечность стоят того, чтобы пожертвовать ради них всем.

Глава VIII. ЛЮБОВЬ К ЗАБЛУДШИМ

Мне было показано, что хотя сестра Д., а также брат и сестра К. видят недостатки в других, они не предпринимают усилий, чтобы исправить эти недостатки и оказать помощь тем, кому следует помочь. Они слишком отдалили от себя этих людей, держались от них на некотором расстоянии и считали, что бесполезно пытаться что-либо для них [74] сделать. Это неверный и ошибочный подход. Христос сказал: "Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию". Господь хочет, чтобы мы помогали тем, кто больше всего в этом нуждается. Хотя вы видите ошибки и недостатки других, вы весьма замкнуты в себе и крайне эгоистично наслаждаетесь истиной. Бог не одобряет такой позиции, когда человек удовлетворен истиной, но ничем не жертвует, чтобы укрепить нуждающихся в поддержке. У нас у всех разные характеры и темпераменты, и многие к тому же были неправильно воспитаны. В воспитании людей есть существенные пробелы. Одни унаследовали вспыльчивый характер и еще в детстве не были приучены к самообладанию. Людей с таким пылким темпераментом часто отличает зависть и ревность. Другие виновны перед Богом в чем-то ином. Кто-то обманывает покупателей, кто-то допускает нечестность в сделках. Третьи творят произвол в семье, поскольку по характеру властолюбивы. Жизнь всех этих людей далека от совершенства, и все потому, что они не получили правильного воспитания. Никто не говорил им, какой это грех - находиться во власти нехороших черт характера, потому-то грех не кажется им крайне греховным. Другие люди, воспитание которых не страдало такими изъянами, развили у себя более покладистый характер. Христианская жизнь каждого человека, его склонность к добру или ко злу в значительной степени определяются воспитанием, полученным в прошлом.

Иисус, наш Ходатай, знает все окружающие нас обстоятельства и поступает с нами в соответствии с тем светом, который мы имели, и с теми обстоятельствами, в которых мы оказались. У одних людей склад характера лучше, чем у других. Некоторые все время попадают в какие-то передряги, беды и несчастья из-за нехороших черт своего характера. Им приходится воевать с внутренними врагами и со своим испорченным характером; другим же не приходится преодолевать даже половины этих пороков. У них почти не возникает тех трудностей в жизни, которые приходится преодолевать братьям и сестрам, вышедшим из неблагополучных семей. Во многих случаях им нет необходимости прилагать и половины тех усилий, которые затрачивают вышеупомянутые мной несчастные, чтобы жить христианской жизнью. Последние почти каждый [75] раз попадают в затруднительное положение, тогда как первым намного легче, поскольку они с детства приучены вести себя, как подобает христианам. Они могут

не прилагать даже половины тех усилий, которые нужны другим, чтобы бодрствовать и порабощать тело свое, однако эти люди сравнивают свою жизнь с жизнью ближних, имеющих неблагоприятную наследственность и плохое воспитание, и льстят себе тем, что они намного лучше. Они говорят о неудачах, промахах, ошибках и грехах несчастных, но не чувствуют на себе никакого другого бремени в этом деле, как только обсуждать чужие недостатки и сторониться тех, кто виновен в них.

Видное положение, которое вы как семья занимаете в церкви, накладывает на вас ответственность носить чужие бремена. Это не значит, что вы должны все делать за тех, кто сам может нести свое бремя да еще помогать в этом другим. Однако вам надо поддерживать тех, кто больше всего нуждается в помощи, то есть выходцев из неблагополучных семей, заблуждающихся и ошибающихся, хотя они могут оскорблять вас и испытывать ваше терпение до последней капли. Именно таких людей жалеет Иисус, потому что у сатаны больше власти над ними и лукавый постоянно играет на их слабостях и, чтобы больно ранить их, направляет свои стрелы туда, где они менее всего защищены. Иисус проявляет Свою силу и милосердие как раз к таким людям, достойным сострадания. Когда Он спросил, кто больше возлюбит Его, Симон ответил: "Кому больше прощено". Так и происходит на самом деле. Иисус не сторонился слабых, обездоленных и беспомощных, но помогал тем, кто нуждался в поддержке. Он не ограничивался в Своих посещениях и трудах лишь теми, кто более разумен и менее виновен, и не пренебрегал несчастными. Он не задумывался, приятно ли Ему находиться в обществе самых бедных и нуждающихся. Он всегда стремился поддержать их как заблудших овец дома Израилева.

Это как раз то дело, которым вы пренебрегаете. Вы избегаете неприятных обязанностей, не идете к заблудшим, чтобы [76] посетить их, не проявляете к ним интереса и любви и не вникаете в их нужды. У вас нет духа христоподобного прощения. Вы разработали собственные мерки, которым все должны соответствовать, прежде чем вы захотите проявить к ним свое милосердие. Никто не требует от вас, чтобы вы покрывали грех, но необходимо проявлять такое сострадание и любовь к заблудшим, какое Христос проявляет по отношению к вам.

У вас самые благоприятные условия для развития хорошего христианского характера. Вы не находитесь в стесненных обстоятельствах и не скорбите по поводу несносного поведения непокорных и мятежных детей. В вашей семье не бывает раздоров и разногласий, и у вас есть все, чего только душа желает. Однако, несмотря на благоприятные условия вашей жизни, у вас есть ошибки и недостатки, и вам предстоит многое победить в себе, чтобы избавиться от духовной гордыни, эгоизма, поспешности в суждениях, ревности и злых подозрений.

Брату К. не нужно каяться в грехе злословия, как многим из братьев и сестер, но у него нет желания помогать тем, кто больше всего нуждается в помощи. Он эгоистичен; он любит свою семью, любит тишину и покой, свободу от трудностей, хлопот и переживаний, поэтому он слишком часто угождает себе. Он не носит того бремени, которое Небо назначило ему. Он избегает неприятных обязанностей и слишком замыкается в себе из-за любви к спокойствию и тишине. Он щедро жертвует на дело Божье, но когда бывает необходимо отречься себя и сделать какое-то нужное доброе дело, когда с его стороны требуется настоящая жертва, он уклоняется, ибо у него в этом слишком мало опыта и он должен приобрести его.

Брат К. боится каких-то обвинений в случае, если он рискнет помогать заблудшим. "Мы, сильные, должны сносить немощи бессильных и не себе угождать. Каждый из нас должен угождать ближнему, во благо, к назиданию. Ибо и Христос не Себе угождал, но, как написано: "злословия злословящих Тебя пали на Меня"" (Рим. 15:1-3). Все причастные к [77] великому спасению должны что-то сделать, чтобы помочь тем, кто остается где-то на окраинах Сиона. Им не следует отказываться от них или бросать их плыть по течению, не предпринимая энергичных усилий, чтобы помочь этим несчастным победить в борьбе и приготовиться к суду. Ни в коем случае! Если эти бедные овцы ходят вокруг загона и жалобно блеют, их нужно воодушевить и укрепить, оказав им всю помощь, которую только можно оказать. У вашей семьи слишком жесткие правила и предвзятые представления, срабатывающие далеко не во всех случаях. Вам не хватает любви, кротости, нежности и сострадания к тем, кто не продвигается вперед нужными темпами. Этот дух возобладал у вас в такой мере, что вы духовно увядаете вместо того, чтобы процветать в Господе. Вас интересует благополучие вашей семьи и ваших родственников, и к этому вы прилагаете все усилия. Но вам и в голову не приходит, что необходимо протягивать руку помощи окружающим вас, преодолевая инерцию и нежелание оказывать влияние за пределами своего избранного круга. Вы делаете идола из самих себя и замыкаетесь в себе. "Только бы Господь спас меня и моих родных" - вот все, что вас беспокоит. Но этот дух необходимо изжить, если вы хотите благоденствовать в Господе и расти духовно, если вы хотите, чтобы церковь росла и чтобы к ней присоединялись новые спасаемые души.



Ознакомительный фрагмент книги закончился.
Чтобы прочитать или скачать всю книгу
перейдите на сайт партнера.

Перейти и скачать