Жанр: Религия » Елена Уайт » Свидетельства для Церкви (Том 2) (страница 20)


Тем, кого окружают опасности последних дней, массам людей, отвращающихся от истины Божьей и обращающихся к басням, предстоит немало потрудиться, чтобы отвернуться от выдумок, приготовленных для них на разный вкус, получать наслаждение от непопулярной истины и постоянно подкрепляться ею. Отвращающиеся от басен и идущие к истине презираемы, ненавидимы и гонимы теми, кто предлагает народу сатанинские выдумки. Сатана воюет с Остатком, стремящимся соблюдать заповеди Божьи и свидетельство Иисусово. Злым ангелам поручено нанимать людей в качестве агентов дьявола на земле. Эти люди своим пагубным влиянием могут помочь сатане добиться успеха в его нападках на Остаток, который Бог называет так: "род избранный, царственное священство, народ святый, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего их из тьмы в чудный Свой свет" (1 Петр. 2:9). Сатана твердо намерен вредить народу Остатка. Он примет к себе на службу всякого, кто выразит готовность мешать избранному Божьему народу возвещать совершенства Того, Кто призывает людей из тьмы в чудный Свой свет. Скрыть, затушевать этот свет, заставить людей не доверять, не верить ему - вот задача великого мятежника и его воинства. В то время как Иисус очищает Себе народ особенный и избавляет его от всякого беззакония, сатана использует свои силы, чтобы воспрепятствовать этой работе и не допустить совершенствования святых. Он не демонстрирует своей власти над теми, кто целиком и полностью пребывает в обмане, кто опутан заблуждениями и не предпринимает усилий, чтобы освободиться из его сетей, принять истину и повиноваться ей. Он знает, что эти люди и так у него в руках. Но те, кто ищет истину, чтобы любить ее и повиноваться ей, вызывают у сатаны злобу, ярость и негодование. Ему никогда не удастся ослабить их, если они будут поддерживать связь со Христом, поэтому он радуется, когда ему удается увести таких людей на путь непослушания.

Когда мы согрешаем против Бога, у нас появляется [106] желание отстать от Иисуса на день пути; мы стремимся быть подальше от Него, ибо для нас невыносимо, когда каждый луч света, исходящий от Его Божественного лица, указывает на наш грех, в котором мы виновны. Сатана торжествует, когда вводит души в какой-то грех, и он старается извлечь максимум возможного из всех наших промахов и грехов. Он пересказывает их ангелам Божьим и дразнит их, говоря о слабостях и просчетах детей Божьих. Он в полном смысле этого слова обвинитель братьев; он радуется каждому греху и неправде, которую творят дети Божьи под влиянием его же обмана и лукавства. Ты, брат В., активно занимался тем же самым. Ты выискивал всякую неправду, слабости и ошибки среди адвентистов, соблюдающих субботу, и обращал на них внимание врагов нашей веры, ополчавшихся на тех, кому служат небесные ангелы и дело которых Иисус, их Ходатай, отстаивает перед Своим Отцом. Он взывает: "Пощади их. Отец, пощади их, ибо они искуплены Моей кровью" и простирает к Отцу Свои пронзенные руки. Ты виновен перед Богом в тяжком грехе. Ты пользуешься тем, что огорчает и причиняет страдания детям Божьим, когда они видят, что некоторые из братьев не посвятили себя Богу и часто терпят поражение в битве с лукавым. Вместо того чтобы помогать этим заблудшим душам исправиться, ты торжествующе и злорадно открываешь их ошибки людям, возненавидевшим братьев за то, что они соблюдают заповеди Божьи и веру Иисуса. Ты крайне осложнил задачу тех, кто был занят спасением заблудших и пытался взыскать погибших овец дома Израилева.

По причине своего непослушания и удаления от Бога израильтяне оказывались в тесноте и страдали от врагов. Провидение Божье допускало, чтобы враги воевали с ними, смиряли их и побуждали взыскать Бога в день скорби и несчастья. "И пришли Амаликитяне, и воевали с Израильтянами в [107] Рефидиме" (Иск. 17:8). Это событие произошло почти сразу же после того, как сыны Израилевы предались возмущению, недовольству и ропоту и начали совершенно необоснованно и несправедливо жаловаться на своих руководителей, которых Бог подготовил и уполномочил провести их через пустыню в землю Ханаанскую. Господь направил евреев в места безводные, чтобы испытать их и посмотреть, научились ли они, получив столько доказательств Его силы, обращаться к Нему в своих бедствиях и скорбях и покаялись ли в своем мятежном ропоте на Него в прошлом. Евреи обвинили Моисея и Аарона в корыстных мотивах, в частности, в том, что они вывели их из Египта, чтобы уморить всех, даже детей, голодом, а затем завладеть их имуществом. Поступив таким образом, израильтяне приписали человеку то, что на самом деле исходило только от Бога с Его безграничной силой. Но ведь они знали суть происходящего, поскольку получили безошибочные доказательства - все это дело рук Божьих. Бог хотел, чтобы иудеи приписали чудесные проявления Божественной силы Ему одному и возвеличили Его имя на земле. Господь снова и снова подвергал их одним и тем же испытаниям, чтобы проверить, усвоили ли они Его уроки и покаялись ли в своем греховном непослушании и мятежном ропоте. В Рефидиме, когда люди начали испытывать сильную жажду, они снова возгордились и доказали, что сердце у них по-прежнему злое и неверующее, что они все так же склонны к ропоту и мятежу. Богу стало ясно, что в таком состоянии небезопасно позволить им овладеть землей Ханаанской и поселиться в ней. Если евреи не желали прославить Бога в своих испытаниях, в неблагоприятных обстоятельствах, в странствованиях по пустыне в направлении к Ханаану, несмотря на то, что Бог все время давал им безошибочные доказательства Своей силы и славы, а также своей заботы о них, значит, они не возвеличили бы Его имени и не прославили Его, если бы Он позволил им овладеть землей Ханаанской, благоденствовать и пользоваться Его обильными

благословениями. Возжаждав, люди настолько перестали владеть собой, что Моисей стал опасаться за свою жизнь.

Когда амаликитяне напали на Израиль, Моисей дал Иисусу Навину указания, как сражаться с врагами, поскольку сам [108] должен был стоять с поднятым к небу жезлом Божьим в руке, показывая мятежному и ропщущему Израилю, что сила их в Боге, Который был для них крепостью и Источником силы. В том жезле не было никакой сверхъестественной силы, но Бог действовал через Моисея. Моисей должен был получать всю свою силу свыше. Когда он поднимал руки, Израиль превозмогал, а когда опускал их, Амалик начинал теснить народ Божий. Когда руки Моисея устали, надо было сделать так, чтобы кто-то поддерживал их и чтобы они все время были подняты к небу. Аарон и Ор приготовили сиденье для Моисея и поддерживали его уставшие руки до самого захода солнца. Тем самым эти мужи показали Израилю его долг быть опорой Моисею в его нелегком труде, поскольку Моисей получал слово от Бога и передавал Божье слово народу. Этот поступок должен был также продемонстрировать израильтянам, что только Бог держит их судьбу в Своих руках, что Он - их признанный вождь. "И сказал Господь Моисею: напиши сие для памяти в книгу и внуши Иисусу, что Я совершенно изглажу память Амаликитян из поднебесной... Ибо, сказал он, рука на престоле Господа: брань у Господа против Амалика из рода в род". "Помни, как поступил с тобою Амалик на пути, когда вы шли из Египта; как он встретил тебя на пути, и побил сзади тебя всех ослабевших, когда ты устал и утомился, и не побоялся он Бога. Итак, когда Господь, Бог твой, успокоит тебя от всех врагов твоих со всех сторон, на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе в удел, чтоб овладеть ею, изгладь память Амалика из поднебесной; не забудь" (Втор. 25:17-19).

Когда ангел Божий раскрыл мне эти факты из истории странствований и опыта сынов Израилевых, на меня произвела глубокое впечатление особая забота Бога о Своем народе. Несмотря на ошибки, непослушание, возмущение, евреи все еще оставались [109] избранным народом Божьим. Он особым образом почтил их, сойдя из Своего святого жилища на гору Синай, и в величии, славе и страшном великолепии провозгласил Десять Заповедей всем присутствующим, начертав их собственным перстом на каменных скрижалях. Господь говорит о Своем народе Израиле: "Ибо ты народ святый у Господа, Бога твоего; тебя избрал Господь, Бог твой, чтобы ты был собственным Его народом из всех народов, которые на земле. Не потому, чтобы вы были многочисленнее всех народов, принял вас Господь и избрал вас; ибо вы малочисленное всех народов, но потому, что любит вас Господь, и для того, чтобы сохранить клятву, которою Он клялся отцам вашим" (Втор. 7:6-8).

Мне было показано, что люди, стремящиеся повиноваться Богу и очистить свои души через послушание истине, являются избранным народом Божьим, Его современным Израилем. Бог говорит о них через апостола Петра: "Но вы - род избранный, царственное священство, народ святый, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет" (1 Петр. 2:9). Подобно тому как для Амалика было преступлением пользоваться слабостью и усталостью сынов Израилевых, досаждать им, затруднять путь и лишать их мужества, так и для тебя немалый грех наблюдать и выискивать слабости, запинающие грехи и ошибки страждущих детей Божьих, и выставлять их на обозрение врагов. Ты выполнял работу сатаны, а не Бога. Многие адвентисты, соблюдающие субботу в N., были очень слабы. Они являлись жалкими представителями истины. Они не прославляли дело истины для настоящего времени, и делу Божьему было бы намного лучше без них. Ты оправдываешь свои сомнения и неверие тем, что эти люди, соблюдающие субботу, живут [110] неосвященной жизнью. Неверие еще более укрепилось в тебе, когда ты увидел, что некоторые из этих неосвященных людей заявляют о своей непоколебимой вере в видения и ссылаются на них, встречая сопротивление и защищая их с большой теплотой. Но хотя они и защищают свидетельства с такой ревностью, на самом деле пренебрегают учением, данным посредством видений, и поступают вопреки советам и рекомендациям. В этом отношении они оказались камнем преткновения для брата У. и своим поведением опозорили видения.

Брат В., мне было показано, что у тебя гордое сердце. Когда ты решил, что твоими произведениями пренебрегай в редакции Ревью, твое самолюбие было уязвлено и ты начал войну подобно тому, как Савл шел против рожна. Ты объединился с теми, кто подменил истину Божью ложью. Ты укреплял руки грешников и противился совету Божьему к собственному вреду. Ты совершенно не понимал, против чего ты воюешь. Ты не знал, какую работу ты выполняешь. Я видела, как твоя жена борется с Богом в молитве, крепко удерживая тебя своей верой и одновременно устремляя свой взор к престолу Божьему и умоляя Господа исполнить Его неизменные обетования. Ее сердце болело от того, как ты упорно воюешь с истиной. Мне было показано, что ты все делаешь по незнанию своему, поскольку сатана ослепил тебя. Участвуя в этом воинствовании, ты не возрастал духовно и не становился более преданным Богу. У тебя не было свидетельства, что твои пути угодны Богу. У тебя была ревность, но не по рассуждению. Тебе ничего не было известно о моем призвании, ты едва ли видел меня и ничего не знал о моей работе.



Ознакомительный фрагмент книги закончился.
Чтобы прочитать или скачать всю книгу
перейдите на сайт партнера.

Перейти и скачать