Жанр: Религия » Елена Уайт » Свидетельства для Церкви (Том 4) (страница 24)


Ты находишься в самом начале своего жизненного пути; ты только что достиг того возраста, когда можешь нести личную ответственность за свои поступки. Это самый важный период в твоей жизни. Сейчас, в юношеские годы, ты сеешь на жизненном поле. Что ты посеешь, то и пожнешь впоследствии; каково семя, таков будет и урожай. Если ты проявишь равнодушие и полное пренебрежение к вечным ценностям, то потерпишь большой урон сам и своим влиянием помешаешь ближним выполнять свои обязанности перед Богом.

Перед тобой два мира. Какой из них ты выбираешь? Будь разумен и держись вечной жизни; всегда будь порядочным, какими бы неприятными ни казались тебе твои обязанности в данной непредвиденной ситуации. Тебе может казаться, что иной раз для сохранения внутренней чистоты приходится идти на слишком большие жертвы, но пусть тебя это не смущает; упорно двигайся вперед в страхе Божьем, и Господь благословит твои усилия и тысячекратно вознаградит тебя. Не отказывайся от своего религиозного долга и преимуществ, идя навстречу пожеланиям своих неосвященных друзей и родственников. Ты призван всегда становиться на сторону истины, даже если она пойдет вразрез с желаниями тех, с кем ты тесно общаешься. Да сохранит тебя Господь от испытания и проверки твоей порядочности и решимости всегда поступать по правде, и чтобы испытание, о котором мы выше говорили, никогда не повторилось в твоей жизни.

Закладывай основание своего христианского характера на вечной Скале спасения, и пусть все здание получится крепким и прочным.

Мы надеемся, что твоя мать поможет тебе, твоим братьям и сестрам в ваших усилиях совершенствовать свой характер [118] по истинному образу и подобию Христова характера, чтобы вы стали нравственно пригодными для общения со святыми ангелами в царстве славы.

Глава XI. КОНФЛИКТ ИНТЕРЕСОВ

Дорогие братья М., в видении, данном мне в январе прошлого года, мне было открыто нечто важное о вас обоих. Мне было показано, что вы не возрастаете духовно, хотя это является вашим долгом и преимуществом. Величие дела Божьего и новые возможности, которые открывает Божье провидение, должны взволновать ваши сердца. Христу угодно, чтобы Его верующие дети были светом мира и солью земли. Святая жизнь и христианский пример даже одного доброго человека проливает в окружающем его обществе свет, озаряющий ближних. Насколько же велико может быть влияние нескольких верующих, поступающих по заповедям Божьим!

Проповедь Слова задумана Богом для того, чтобы будить и обличать грешников. И когда живой проповедник воплощает в своей жизни самоотречение и жертвенность Христа, когда его слова и поступки согласуются с Божественным эталоном, тогда он будет оказывать сильное влияние на слушающих его. Но не все могут нести слово Божье с кафедры. У разных людей неодинаковые обязанности, тем не менее работа есть для всех. Все в состоянии помочь делу Божьему, бескорыстно жертвуя свои средства на разные отрасли и отделы, внося деньги на издание брошюр и периодических изданий, которые, попадая к людям, проповедовали бы истину. Жертвующие деньги на распространение дела Божьего несут на себе часть бремени, становясь соработниками Христа, ибо Бог доверяет людям определенные средства, чтобы они использовали их мудро, для святых целей. Я имею в виду те средства, которые небо предназначает для совершения добра, и людям необходимо пускать эти таланты в оборот.

Дорогие собратья, всегда помните, что вы Божьи [119] управители, отвечающие перед Ним за использование земных талантов, которые Он одолжил вам. Господь ожидает, что вы будете использовать их мудро во славу Его. Не пора ли вам внимательно исследовать свои сердца и выявить мотивы, побуждающие вас к действию? Мне было показано, что главная опасность, угрожающая вам, заключается в том, что вы слишком любите свое имение. Ваши уши не открыты достаточно широко, чтобы всегда слышать призыв Господа в лице Его святых и отзываться на нужды Его дела. Вы не вкладываете с радостью свое состояние в христианское предприятие. Если вы желаете иметь сокровище на небесах, вам нужно приобретать его всякий раз, когда представляется такая возможность. Если вы считаете, что более безопасным вложением ваших средств является накопление земного богатства, а на дело Божье можно жертвовать весьма скупо, значит, вам придется довольствоваться таким небесным сокровищем, которое будет пропорционально вашим вложениям в небесные акции.

Вы хотите видеть дело Божье процветающим, но сами прилагаете мало усилий для достижения этой цели. Если бы вы и другие люди, исповедующие нашу святую веру, поняли свое настоящее положение и свою ответственность перед Богом, то стали бы более ревностными соработниками Христа. "Возлюби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим и всей душой твоей, и всем помышлением твоим, и всей крепостью твоей". В этом деле не может быть конфликта интересов, ибо и сердце, и помышление, и крепость - это весь человек.

Апостол говорит: "Вы не свои... Ибо вы куплены дорогою ценою" (2 Кор. 6:19, 20). Когда бедный, осужденный грешник находился под проклятием закона Небесного Отца, Иисус так возлюбил его, что отдал Себя за преступника. Он искупил его заслугами Своей крови. Мы не сможем по достоинству оценить дорогой выкуп, заплаченный за падшего человека. В ответ на такую дивную любовь человеку необходимо отдать самые лучшие и святые чувства своего сердца. Земные дары, которыми вы

пользуетесь, всего лишь одолжены вам, чтобы вы с их помощью помогали продвижению Царства Божьего.

Я говорю о десятине, принадлежащей Богу, но каким скудным представляется мне этот дар! Какая низкая оценка того, что Он сделал для нас! Какое это пустое и неблагодарное занятие - при помощи математики оценивать время, деньги и любовь, которые мы отдаем Богу в ответ на Его неизмеримую любовь и жертву, не поддающуюся никаким вычислениям! Десятины для Христа! О, какое скупое и жалкое подаяние, какая позорно низкая оценка того, что стоило так дорого! С [120] Голгофского креста Христос призывает к безусловной и полной самоотдаче. Он обещал молодому правителю, что если тот продаст все, что имеет, и раздаст бедным, а затем поднимет Его крест и последует за Ним, то будет иметь сокровище на небесах. Нам нужно посвятить Богу все, что у нас есть. Величие Неба пришел в наш мир, чтобы умереть за грехи людей. И каким же холодным и эгоистичным должно быть человеческое сердце, если оно способно отвернуться от такой несравненной любви и предпочесть ей суетные и преходящие ценности этого мира!

Когда корыстолюбие пытается овладеть вашими душами и одержать над вами победу, вспомните Того, Кто оставил славные небесные чертоги, сложил с Себя царские одежды ради вас и обнищал, чтобы вы обогатились Его нищетой. Неужели же вы отвергнете эту великую любовь, эту безграничную милость и откажитесь терпеть неудобства и отречься от своего "я" ради Него? Неужели вы будете держаться за сокровища этого мира и не поможете в распространении великой истины?

Сынам Израилевым издревле заповедовалось приносить жертву за все собрание, чтобы очиститься от обрядового осквернения. Такой жертвой была рыжая телица, но она символизировала более совершенную жертву искупления от скверн греха. Эта жертва приносилась время от времени ради очищения всех тех, кто по необходимости или случайно прикоснулся к мертвому телу. Все, кто так или иначе соприкасался со смертью, считались нечистыми с обрядовой точки зрения. Это должно было надолго запечатлеть в умах евреев тот факт, что смерть стала следствием греха и потому является его представителем. Одна телица, один ковчег, один медный змей впечатляюще указывают на одну великую жертву Христа.

Телица должна быть рыжей, ибо этот цвет символизировал кровь. Она должна быть без пятна или порока и не ходить под ярмом. Эти символы снова предвосхищали служение Христа и указывали на Него. Сын Божий пришел в этот мир добровольно, чтобы совершить дело искупления. Ему вовсе необязательно было надевать на Себя ярмо, ибо Он был независим и превыше всякого закона. Ангелы, разумные посланники Бога, несли на себе иго всевозможных обязанностей, поэтому [121] их личная жертва не могла искупить вину павшего человека. Один только Христос был свободен от требований закона и мог осуществить искупление грешного рода человеческого. Он имел власть отдать Свою жизнь, а затем опять принять ее. "Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу" (Флп. 2:6).

Однако это славное Существо возлюбило бедного грешника и приняло на Себя образ раба, чтобы пострадать и умереть ради человека. Иисус мог бы остаться одесную Отца Своего и носить Свой царский венец и царскую одежду. Но Он предпочел поменять все богатство, честь и славу небес на человеческую бедность, и Свое высокое положение на небе на ужасы Гефсимании и уничижение и муки Голгофы. Он стал Мужем скорбей, изведавшим болезни, чтобы Своим крещением в страданиях и крови очистить и искупить виновный мир. "Вот, иду, - выражает Он Свое добровольное и радостное согласие, - исполнить волю Твою, Боже" (Евр. 10:7).

Жертвенную телицу выводили за стан и закалывали самым впечатляющим способом. Так и Христос пострадал вне врат Иерусалимских, ибо Голгофа находилась за городскими стенами. Обряд должен был продемонстрировать, что Христос умер не только за евреев, но и за все человечество. Он провозглашает падшему миру, что пришел стать Его Искупителем, и убеждает его принять спасение, которое Он ему предлагает. После того как телицу закалывали самым торжественным образом, священник, одетый в чистые белые одежды, брал в руку кровь, струившуюся из тела жертвы, и семь раз кропил ею в сторону храма. "Имея великого Священника над домом Божиим, да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистив сердца от порочной совести и омыв тело водою чистою" (Евр. 10:21, 22).

Тушу телицы сжигали и превращали в пепел, указывавший на то, что жертва принесена целиком и ее вполне достаточно. Затем этот пепел собирал человек, неосквернившийся от прикосновения к умершему, и клал его в сосуд с водой, зачерпнутой им из текущей рядом речушки. Затем этот чистый во всех отношениях человек брал кедровое дерево, иссоп и нить из красной шерсти и кропил содержимым этого сосуда [122] на шатер и собравшихся людей. Данная церемония повторялась несколько раз, чтобы как можно более тщательно совершить дело очищения, и вся эта процедура указывала на очищение от греха.



Ознакомительный фрагмент книги закончился.
Чтобы прочитать или скачать всю книгу
перейдите на сайт партнера.

Перейти и скачать