Жанр: Философия » А Наумкин » Калагия (страница 6)


31. Выход в Виджл-Пространство соответствует у буддистов их выходу в Нирвану. Во время этого опыта человек сливается с Высшим Сущим, становится Им, обретает знание Его и Его Знание. Возвращаясь из Виджл-Пространства, человек не утрачивает способности и возможности Бога, ибо волен подключаться к Высшему Сознанию указанным способом, ведь через информационно-энергетическое поле можно подключиться к любому существу, в том числе и к Единому Сущему. В этом случае человек является Богом во плоти. Хотя, конечно, плоть в Миру накладывает свои ограничения, в силу закона Кармы.

32. Конечно, при выходе в Виджл-Пространство (в Нирвану или безвременье), независимо, с возвращением или навсегда, человек не утрачивает свою индивидуальность, свою Сущность, свою энергетическую оболочку, свою, если можно так выразиться, огненную плоть.

33. При окончательном уходе в Виджл-Пространство человек, так или иначе вынужден будет явить себя в Высшие Миры, именно в Огненный Мир, который беспределен, истинно. Это будет актом Сотрудничества с Единым Сущим.

34. Не следует понимать Высшего Сущего как Абсолют -- Он не является Абсолютом, а есть Совершенство. "Совершенство" -- значит находящийся "рядом" с Вершенством, рядом, но не в Нем. Абсолюта нет во всем том, что описано понятием Нирвана или Виджл-Пространство. Здесь впрочем мы рассматриваем вопрос энергии, а не абсолютизации.

35. Именно, истечение энергии от человека, высвобождение его собственной энергии, позволяет ему понимать что-либо; и чем выше, плотнее и интенсивнее это истечение, тем глубже и шире понимание. В этом причина и основа возможностей и способностей человеческих, в том числе неординарных. И если истечение энергии обеспечивается внимание, то понимание станет результатом восприятия.

При сосредоточенном внимании усиливается истечение энергии, но при истечении ровном, равномерном, ритмичном происходит обмен Сущностей, "перекачка" энергии: один вид энергии истекает, другой притекает. При сосредоточенном восприятии притекающей энергии обеспечивается понимание, которое есть внечувственное восприятие. Поэтому Дхиана (медитация) является высшим упражнением йогов.

36. Всякая энергия неразрывно связана с Информацией через информационно-Энергетическое поле; все происходит через все. Таким образом, воспринимая проистекающую энергию, человек воспринимает Информацию, в виде образов: зрительных, звуковых, обонятельных, осязательных и даже вкусовых; в виде ощущений, впечатлений, представляя и воображая, как по эталону, по клише голографического кода Информации.

Зная эти законы, знаем -- Мир результат нашего мыслетворчества, и все, что происходит в Мире -- результат нашего мышления.

37. Мышление происходит на уровне субстанции Время. Потому что мышление -- есть голографирование во всех Пунктах Времени сразу. Потому что Мысль мгновенна, то есть для нее не существует расстояний или какого-либо протяжения. Мысль вносит коррективу в информационно-энергетическое поле, которое в свою очередь влияет на материальные процессы.

Кроме того, Мысль проистекает из Пункта Времени Будущее, соединяется с остальными стопами Ману и трансмутируется в Свет и входит в Пункт Времени Настоящее. Конечно это следует рассматривать в связи с информационно-энергетическим полем и голографическим кодом Информации в Движении потока реализации, в Сантане и Асантане.

38. Таким образом, форма Мира и вообще всякая форма в Мире состоит целиком и полностью из Тепла и Света. Различаем же мы предметы благодаря Тинктуре нашего Сознания: чем расширенней Тинктура Сознания, тем шире диапазон нашего видения, и тем расширеннее наше понимание. Тинктура расширяется практикой медитации, сосредоточенным размышлением и интраспективным погружением в себя.

11.

1. Человек трехцентровое существо: спинной мозг обеспечивает энергией, называемой Сознанием; левое полушарие головного мозга ведает пониманием, точнее сказать, выведыванием того, что содержится в памяти и того, что воспринимается в текущем моменте внимания. Это выведывание осуществляется путем моделирования, сопоставления, рассуждения, что называется Рассудком; правое полушарие головного мозга обеспечивает восприятие, ведает работой чувств и осуществляет запоминание. Таковы три центра человеческого естества. Но есть еще четвертый центр, вырабатывающий энергию, называемую Мыслью. Этот центр является Логосом, Сферой Бытия, центр окружности которого везде, сама же окружность не имеет границ. Эта энергия, Мыль, обеспечивает связь трех центров человеческого естества -- спинной мозг (Сознание), левое полушарие (Рассудок) и правое полушарие (Разум) -- между собою в человеке и человека с Миром.

12.

1. Пространственный Огонь присутствует везде. Он дает энергию Материи. Человеческий ум в своей деятельности не обходится без Огня. Высшее применение Огня умом внутри человеческого естества является воображением. Воображение -- основа и источник способностей человека. Чем утонченнее и ярче воображение, тем углубленней, изысканней и шире способности человека. Но развивают воображение способности ума. Образуется как бы замкнутый круг, границ которого нет, ибо от работы Сознания зависят способности ума, в том числе и воображения.

2. Воображение -- Радость ума, но не следует забывать, что эта Радость творится самим умом.

3. Воображение -- Солнце ума, и когда оно восходит, содержание Мысли представляется гениальным шедевром. Но как Солнце собою не поглощает Космос, так и воображение не должно собою поглощать ум. Не следует забывать, воображение -- творение ума, равно как и Солнце -- творение Космоса. Воображение освещает ум, делает ясною Мысль его. Как Солнце согревает все живущее под небосводом и дарует животворящую силу сущему своими

лучами, так и воображение действует в Космосе ума. Но как жар солнечных лучей может испепелять, когда прохлада вовремя не окропит влагой творение Жизни, так и неудержимое воображение может иссушить ум, если рассудок вовремя не охладит разумение и его чувствование.

4. Воображение -- Солнце ума, но как Солнце подчиняется законам Космоса, так и воображение должно подчиняться законам ума.

Есть люди, которые могут понимать, но рассуждать не научены. Они, собственно, не понимают, а берут на веру все, что для них выглядит убедительным. И беда, если их воображение сливается с их верою. Тогда их заполняется образами, яркими и отчетливыми, практически неотличимыми от действительности, и все, что возникает в их уме в Свете раскаленного воображения, им представляется как очевидный факт. Необузданные чувства, под властью воспаляющего ум воображения, преподносят ощущения, воспринимаемые иссушенным умом как реальная действительность.

5. Воображение способно создавать иллюзию, наподобие того, как Солнце в знойный день в пустыне создает миражи. Только мираж является отражением действительности, а иллюзия является отражением веры.

6. Конечно, люди, обладающие столь могущественным воображением, обладают столь же могущественной духовной энергией: они принадлежат к Огненной Стихии. Им крайне необходимо уметь подчинять свое воображение законам ума.

Законами ума являются Сознание, Рассудок, Разум и Мысль. Исполнительными органами этого закона служат чувства. Каков закон, таково и его исполнение. Поэтому закон следует совершенствовать не переставая.

7. Надо понять: воображение, представление, впечатление и ощущение в сути своей являются четырьмя Сутрами Тантры -- Основы Материи. Каковы Сутры чувств, такова и Материя ума. Материя не надежна, если Сутры плохи.

8. Сознание контролирует воображение. Если воображение самопроизвольно возбуждается, то это свидетельствует об очень низком уровне Сознания и является свидетельством беснующегося незнания.

Рассудок определяет представление. Если представление бездействует, то это свидетельствует о лени, немощи и заблуждении рассудка.

Разум влияет на впечатление. Если впечатление легко возбуждает чувства, экзальтирует их, то это свидетельствует о невоспитанности, о невежестве разума -- его следует образовать знанием и мудростью сердца, укрепить рассудком.

Мысль корректирует ощущение. Но если ощущение неописуемо, то это свидетельствует о том, что ум отключился от мысли.

Но как большие властвуют меньшими, так и меньшие владеют сведениями и представляют их большим, просвещая их, по-видимому, на свое благо. Поэтому гармония соответствий должна быть во всяком развитии.

Большие развивают меньших. Меньшие предоставляют сведения большим, сообразно своему образованию. Но чтобы перешагнуть за порог видимого, необходимо этих четырех меньших (воображение, представление, впечатление, ощущение) слить в единую субстанцию и выделить из нее тонкие тела этих меньших, в соответствии со степенью внимания. Тонкие тела меньших предоставят большим более тонкие сведения.

Естественное восприятие (не больное) всегда начинается с ощущения и заканчивается воображением, но не наоборот. Допустим, если человек воспринял предмет прежде, чем направил на него свое внимание, то это будет свидетельствовать о рождении этого предмета из неповинующегося воображения в вере; в Действительности этого предмета нет. Он может быть лишь в вере, озаренной воображением, и в информационно-энергетическом поле, соответственно. Сходным образом может действовать память под Светом Огня воображения.

Допустим, если человек внезапно услышал голос или увидел лик в пространстве, то это свидетельствует о работе его энергоемкого воображения, ведь он не получал извне никаких предварительных сигналов, которые должны были бы направить его внимание и подготовить восприятие.

Простой пример: после вспышки молнии раздается гром; или, чтобы упасть в яму, надо подойти к ней; или, чтобы лететь по воздуху или ходить по воде -- этому следует прежде научиться; или, когда обращается человек к человеку, они оба чувствуют друг друга тем или иным способом через органы чувств. Конечно, существуют внезапные явления. Они так или иначе поражают своей неожиданностью, но всегда после себя оставляют физический след, который можно изучать.

Разумное существо, и тем более высокодуховное, являет себя прежде всего с какой-то целью. Цель эта достаточно значительна, по крайности -- для него. Являет себя он или она, предупредив о визите способом не предполагающим стрессов или экзальтации. И не явит себя до поры, пока его не примут в сердце своем. А если являет себя внезапно, то оставляет свидетельство, которому можно внять, которое можно воспринять, которым можно воспользоваться во благо или во вред. Во всем существует соизмеримая закономерность, полная смысла. Если же этого не усматривается, то наличие иллюзии присутствует явно. Иллюзии могут быть у любой личности пока Сущность его отсутствует. Это психоз, вызванный поражением Сознания. Психоз может быть самопроизвольным, индивидуальный или коллективный, от реакции на один раздражитель по сходному качеству невежества. Психоз может быть сознательным, желанным, как наркотическая необходимость, опять-таки по сходному качеству невежества.



Ознакомительный фрагмент книги закончился.
Чтобы прочитать или скачать всю книгу
перейдите на сайт партнера.

Перейти и скачать